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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | Was umgekehrt der Bauer draußen in Frühjahr, Sommer, Herbst und Winter an elementarischen Naturgewalten in Wind und Wetter erlebte, was Sonne, Mond und Sterne zu ihm sprachen, es verdichtete sich, ohne «zerdacht» zu werden, in ihm zur Weisheit im instinktsicheren Arbeiten. Den Reichtum dieses Erlebens aus der Arbeit unter freiem Himmel trug er als verinnerlichtes Gut wieder zurück an den Altar, und dort empfing er erneut eine Impulsierung aus dem Geiste. Dieses rhythmische Verwobensein in ein Innen- und ein Außenerleben im Geiste des Christentums, gesteigert durch das Zelebrieren der Jahresfeste, schulte den ganzen Menschen in seinem Verhältnis zur Arbeit, zur Natur und zur Gemeinschaft. Es schrieb sich der Seele des Menschen ebenso ein wie dem Äußeren der Natur. Von daher wohl begründet sich, dass aus jedem Ort innerhalb der europäischen Kulturlandschaften für das feinere Empfinden ein «''spiritus loci''» spricht. Wie stark sich darin ein Abbild der Volksseele offenbart – oder im Landschaftscharakter: des Volksgeistes –, zeigt sich, wenn man die feineren Nuancen der aus den Volkstümern herauswachsenden Kunstschöpfungen mit den Landschaften vergleicht, in welchen sie entstanden sind. Man kann in diesem Sinne von einem der englischen Volksseele entsprechenden Landschaftstypus und ebenso von einem holländischen, schwedischen, italienischen usw. Typus von Landschaften sprechen. Vom frühen Mittelalter an tragen die Landschaften |
| V Englisch (en) | What the farmer, conversely, experienced outside through spring, summer, autumn and winter in the elemental forces of nature, in wind and weather — what sun, moon and stars spoke to him — this condensed in him, without being "thought to pieces," into a wisdom in instinct-sure working. The wealth of this living from work under the open sky he carried back, as an inwardly received possession, to the altar, and there he received once more an impulsing from the spirit. This rhythmic being-woven into an inner and an outer experiencing in the spirit of Christianity, intensified by the celebrating of the festivals of the year, schooled the whole human being in his relationship to work, to nature, and to community. It inscribed itself into the soul of the human being just as it inscribed itself into the outer face of nature. It is from this, one may well suppose, that from every place within the European cultural landscapes there speaks, for the finer feeling, a *spiritus loci*. How strongly a likeness of the folk soul reveals itself therein — or in landscape character: of the folk spirit — shows itself when one compares the finer nuances of the artistic creations growing out of the folk traditions with the landscapes in which they arose. One can speak in this sense of a landscape type corresponding to the English folk soul, and equally of a Dutch, Swedish, Italian, and so forth, type of landscape. From the early Middle Ages onward, the landscapes bear |
| V Spanisch (es) | Así, el organismo aldeano — o, en caso de hábitat disperso, la parroquia rural — presenta un interior y un exterior. El vivir esta polaridad marcó el trabajo cotidiano en el establo y en el campo. En entrega perfecta de la *alma racional-afectiva*, el trabajo formó un puente entre ese interior y ese exterior. Eran las mismas manos que tallaban con maestría la piedra para la construcción de la iglesia, que pintaban los frescos, que creaban las vidrieras de colores, las mismas que afuera atendían el ganado, labraban el campo y configuraban con igual maestría los paisajes culturales. Era la misma conciencia la que captaba la construcción de la iglesia como centro y la tierras comunales del pueblo como periferia, y unía ambos polos mediante el trabajo, mediante el *«ora et labora»*, en la totalidad del organismo aldeano. Lo que el alma individual, lo que toda la comunidad del pueblo vivía como acción sagrada ante el altar, eso fluía dentro del trabajo y le confería en la granja y en el campo impulso espiritual y el sentido de ordenar con mesura y en armonía y belleza el entramado de relaciones de la agricultura, la ganadería, la horticultura, la fruticultura y la silvicultura, así como la economía de praderas y pastizales. |
