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| Name | Aktueller Text |
|---|---|
| V Deutsch (de) | 1459. Zur selben Zeit gründete sich die «Bruderschaft vom Rosenkreuz». Diese vereinigte einzelne wenige Menschen, die unerkannt blieben und die nicht wie beispielsweise Paracelsus (1493–1541) durch eine Lehre nach außen in Erscheinung traten, sondern sich im Verborgenen aus geistigen Inspirationen selbstlos in den Dienst der Mitmenschen stellten. Vermutlich von demselben Autor Valentin Andreae (1586–1654) erschienen weitere Rosenkreuzerschriften, so 1614 die ''Fama Fraternitatis'' (die an die «Häupter, Stände und Gelehrten in Europa» gerichtet war), 1615 die ''Confessio'' und 1617 die ''Allgemeine und Generalreformation der ganzen Welt.'' In dieser «Generalreformation» aus dem Geiste des Rosenkreuzertums traten aus dem Verborgenen jene Impulse wieder hervor, die unterschwellig im 15. Jahrhundert den Keim zur Dreigliedrigkeit des sozialen Lebens in den freien wirtschaftlichen Dorfgemeinden legten. |
| V Englisch (en) | 1459. At the same time, the "Brotherhood of the Rosy Cross" was founded. This united a small number of individuals who remained unknown and who — unlike, for example, Paracelsus (1493–1541) — did not come forward through a teaching presented to the outside world, but placed themselves selflessly in the service of their fellow human beings, working hidden from view out of spiritual inspirations. Further Rosicrucian writings, presumably by the same author, Valentin Andreae (1586–1654), now appeared: in 1614 the ''Fama Fraternitatis'' (addressed to the "heads, estates and scholars of Europe"), in 1615 the ''Confessio'', and in 1617 the ''General and Universal Reformation of the Whole World.'' In this "General Reformation" from the spirit of Rosicrucianism, there emerged again from concealment those impulses that had worked underground in the fifteenth century, laying the germ for the threefoldness of social life in the free economic village communities. |
| V Spanisch (es) | En 1459. Al mismo tiempo se fundó la «Hermandad de la Rosa Cruz». Esta reunía a unos pocos individuos, que permanecieron en el anonimato y que no se manifestaban hacia afuera mediante una doctrina —como sí lo hacía, por ejemplo, Paracelso (1493–1541)—, sino que se ponían al servicio de sus semejantes, en lo oculto, desde inspiraciones espirituales y de manera desinteresada. Presumiblemente del mismo autor Valentin Andreae (1586–1654) aparecieron otros escritos rosacruces: así, en 1614 la ''Fama Fraternitatis'' (dirigida a «los príncipes, los estamentos y los eruditos de Europa»), en 1615 la ''Confessio'' y en 1617 la ''Reforma General y Universal del mundo entero.'' En esta «Reforma General» surgida del espíritu del Rosacrucismo volvían a emerger, desde el anonimato, aquellos impulsos que de manera subterránea habían puesto en el siglo XV el germen de la [[Dreigliederung des sozialen Lebens|triplicidad de la vida social]] en las libres comunidades aldeanas económicas. |
