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| Name | Aktueller Text |
|---|---|
| V Deutsch (de) | In der Aufklärung des 18. Jahrhunderts drang aus dem Verborgenen des Rosenkreuzertums und anderer verwandter spiritueller Strömungen – stellvertretend sei der Theologe und «Theosoph» Friedrich Oetinger (1702–1782) genannt<ref>Vgl. Rudolf Steiner: ''Von Jesus zu Christus'', GA 131, Vortrag vom 13. Oktober 1911, Dornach 1988, S. 194 ff.; sowie Emil Bock: ''Die Boten des Geistes '', Stuttgart 1967, S. 55.</ref> – in das gesellschaftliche Bewusstsein herauf. Der deutsche Idealismus hat in Philosophie, Dichtung, Wissenschaft und den Künsten aus diesen spirituellen Untergründen geschöpft. Aus eben diesen Untergründen stiegen die Ideale herauf, die am Anfang der Französischen Revolution standen, die Rufe nach Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Es sind in verwandelter Gestalt dieselben, die in der Dreigliedrigkeit der freien wirtschaftlichen Dorfgemeinschaften des 15./16. Jahrhunderts angelegt waren, dieselben, die zu Beginn des 17. Jahrhunderts die Bestrebungen der Rosenkreuzer zu einer «Generalreformation» impulsierten,<ref>Johann Valentin Andreae: ''Allgemeine und Generalreformation der ganzen weiten Welt – beneben der Fama Fraternitatis, des löblichen Ordens des Rosenkreuzes, an alle Gelehrte und Häupter Europa geschrieben'', Kassel 1614.</ref> dieselben, die [[Goethe]] (1749–1832) in seinem ''Wilhelm Meister'', in ''Hermann und Dorothea'' u.a. dichterisch verarbeitete. Diese Rufe, die aus dem Strom eines esoterischen Wissens durch die Jahrhunderte flossen, auch sie scheiterten an den retardierenden |
| V Englisch (en) | Into the Enlightenment of the eighteenth century there pressed upward, out of the hidden depths of Rosicrucianism and other kindred spiritual currents — representative of which one may name the theologian and "theosophist" Friedrich Oetinger (1702–1782)<ref>Vgl. Rudolf Steiner: ''Von Jesus zu Christus'', GA 131, Vortrag vom 13. Oktober 1911, Dornach 1988, S. 194 ff.; sowie Emil Bock: ''Die Boten des Geistes'', Stuttgart 1967, S. 55.</ref> — into the social consciousness of the age. German Idealism drew, in philosophy, poetry, science and the arts, from these spiritual undercurrents. From these very same undercurrents rose the ideals that stood at the origin of the French Revolution — the calls for liberty, equality and fraternity. These are, in transformed shape, the same ideals that were already laid down in the threefoldness of the free economic village communities of the fifteenth and sixteenth centuries; the same that at the beginning of the seventeenth century gave impulse to the Rosicrucian strivings toward a "general reformation";<ref>Johann Valentin Andreae: ''Allgemeine und Generalreformation der ganzen weiten Welt – beneben der Fama Fraternitatis, des löblichen Ordens des Rosenkreuzes, an alle Gelehrte und Häupter Europa geschrieben'', Kassel 1614.</ref> the same that [[Goethe]] (1749–1832) shaped into poetry in his *Wilhelm Meister*, in *Hermann und Dorothea* and elsewhere. These calls, which flowed through the centuries from the stream of an esoteric knowledge — they too foundered on the retarding |
| V Spanisch (es) | En la Ilustración del siglo XVIII ascendió desde lo oculto del movimiento rosacruz y otras corrientes espirituales afines —como representante puede nombrarse al teólogo y «teósofo» Friedrich Oetinger (1702–1782)<ref>Vgl. Rudolf Steiner: ''Von Jesus zu Christus'', GA 131, Vortrag vom 13. Oktober 1911, Dornach 1988, S. 194 ff.; sowie Emil Bock: ''Die Boten des Geistes'', Stuttgart 1967, S. 55.</ref>— algo hacia la conciencia social. El idealismo alemán bebió de estos substratos espirituales en la filosofía, la poesía, la ciencia y las artes. De esos mismos substratos emergieron los ideales que estaban al comienzo de la Revolución Francesa, los llamados a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Son, en forma transformada, los mismos que estaban dispuestos en la trimembración de las libres comunidades aldeanas económicas de los siglos XV y XVI, los mismos que a comienzos del siglo XVII impulsaron los esfuerzos de los rosacruces hacia una «Reforma general»,<ref>Johann Valentin Andreae: ''Allgemeine und Generalreformation der ganzen weiten Welt – beneben der Fama Fraternitatis, des löblichen Ordens des Rosenkreuzes, an alle Gelehrte und Häupter Europa geschrieben'', Kassel 1614.</ref> los mismos que [[Goethe]] (1749–1832) elaboró poéticamente en su *Wilhelm Meister*, en *Hermann und Dorothea* y otras obras. También estos llamados, que fluyeron a través de los siglos desde la corriente de un saber esotérico, también ellos naufragaron en las fuerzas |
