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| Name | Aktueller Text |
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| V Tschechisch (cs) | V gotice vrcholného středověku byly i poslední zbytky bujné divoké přírody zkroceny a Já-chtěnou prací povzneseny na «Boží zahradu». Pohledem na množství skulptur v portálech a výklencích, na živě z hlavic vystupující bytosti, na rostlinnou ornamentiku, jež na mnoha místech zdobí zevní plášť staveb, lze nabýt dojmu, jako by nadbytečné, z obklopující přírody uvolněné a přečištěné živé tvořivé síly vplynuly do stavby, do dláta a štětců uměleckých rukou. Jako tyto stavby samotné, tak je s nimi nyní dovršena i kulturní krajina. Jako má gotika s jejími vysoko vzpínajícími se lomenými klenbami svorník (v románském slohu nese oblouk jako celek), tak tvoří gotika vcelku svorník ve vývoji organismu jako základního utvářecího principu západních kulturních krajin a zároveň svorník věku rozumové čili citové duše. |
| V Deutsch (de) | In der Gotik des Hochmittelalters waren auch die letzten Reste wuchernder Wildnatur gebannt und durch Ich-gewollte Arbeit zu einem «Gottesgarten» veredelt. Angesichts der Fülle von Skulpturen in den Portalen und Nischen, der lebendig aus den Kapitälen hervortretenden Wesenheiten, der pflanzenhaften Ornamentik, die die Außenhaut der Bauwerke vielfach zieren, kann man den Eindruck gewinnen, als wären die überschüssigen, aus der umgebenden Natur entbundenen und geläuterten, lebendigen Bildekräfte in den Bau, in die bildhauenden und malenden Hände der Künstler eingeflossen. Wie diese Bauwerke selbst, so ist mit ihnen jetzt auch die Kulturlandschaft vollendet. Wie in der Gotik die hochaufstrebenden Spitzgewölbe einen Schlussstein haben (in der Romanik trägt der Rundbogen als Ganzes), so bildet die Gotik insgesamt den Schlussstein in der Entwicklung des Organismusprinzips als grundlegendes Gestaltungselement der abendländischen Kulturlandschaften und zugleich den Schlussstein des Zeitalters der Verstandes- und Gemütsseele. |
| V Englisch (en) | In the Gothic of the High Middle Ages, the last remnants of rampant wild nature were also banished and, through I-willed work, ennobled into a 'garden of God'. In view of the abundance of sculptures in the portals and niches, the beings emerging vividly from the capitals, the plant-like ornamentation that often adorns the outer skin of the buildings, one can gain the impression that the surplus living formative forces, released and purified from the surrounding nature, had flowed into the building, into the sculpting and painting hands of the artists. Like these buildings themselves, the cultural landscape is now also completed with them. Just as in the Gothic the high-striving pointed vaults have a keystone (in the Romanesque, the round arch as a whole bears the load), so the Gothic as a whole forms the keystone in the development of the organism principle as the fundamental formative element of the Western cultural landscapes and, at the same time, the keystone of the age of the intellectual and mind soul. |
| V Spanisch (es) | En el Gótico del período medieval alto estaban también desterrados los últimos vestigios de una naturaleza silvestre desbordante, y ennoblecidos mediante trabajo querido por el Yo en un «jardín de Dios». Ante la abundancia de esculturas en los pórticos y en los nichos, ante las entidades espirituales que emergen vivas de los capiteles, ante la ornamentación vegetal que decora con profusión la piel exterior de los edificios, uno puede llegar a la impresión de que las fuerzas formativas vivientes, sobrantes, liberadas y purificadas de la naturaleza circundante, hubieran fluido hacia el edificio, hacia las manos esculpidoras y pintoras de los artistas. Como esos mismos edificios, también el paisaje cultural queda ahora consumado con ellos. Así como en el Gótico las altas ojivas ascendentes tienen una clave de bóveda —en el Románico es el arco de medio punto quien como totalidad carga—, así el Gótico mismo constituye en su conjunto la clave de bóveda en el desarrollo del principio del organismo como elemento formativo fundamental de los paisajes culturales del Occidente cristiano, y al mismo tiempo la clave de bóveda de la Edad del alma racional o del ánimo. |
| V Französisch (fr) | Dans le gothique du haut Moyen Âge, les derniers restes d'une nature sauvage envahissante avaient été conjurés et anoblis, par un travail voulu par le Je, en un « jardin de Dieu ». Face à la profusion des sculptures dans les portails et les niches, aux entités qui semblent surgir vivantes des chapiteaux, à l'ornementation végétale qui orne en maints endroits la peau extérieure des édifices, on peut avoir l'impression que les forces formatrices vivantes, libérées de la nature environnante et purifiées en excédent, ont coulé dans le bâtiment, dans les mains sculptrices et peintres des artistes. De même que ces édifices eux-mêmes, c'est maintenant avec eux que le paysage culturel est lui aussi achevé. De même que dans le gothique les voûtes ogivales élancées vers le haut ont une clef de voûte — tandis que dans le roman c'est l'arc en plein cintre qui porte comme un tout —, le gothique forme en son entier la clef de voûte dans le développement du principe de l'organisme comme élément formateur fondamental des paysages culturels occidentaux, et en même temps la clef de voûte de l'ère de l'âme d'entendement ou de cœur. |
| V Polnisch (pl) | W gotyku wysokiego średniowiecza ostatnie resztki bujnej dzikiej natury zostały ujarzmione i przez pracę chcianą przez Ja wyniesione do rangi „ogrodu Bożego". W obliczu bogactwa rzeźb w portalach i niszach, żywo wyłaniających się z kapitelów istot, roślinnych ornamentów zdobiących zewnętrzną powłokę budowli, można odnieść wrażenie, jakby nadwyżkowe, wyzwolone z otaczającej przyrody i oczyszczone, żywe siły kształtujące wpłynęły w budowlę, w rzeźbiące i malujące ręce artystów. Tak jak same te budowle, tak teraz i krajobraz kulturowy osiąga wraz z nimi swoje dopełnienie. Jak w gotyku strzeliście wznoszące się ostrołuki mają swój zwornik (w romaniźmie łuk półkolisty dźwiga jako całość), tak gotyk jako całość stanowi zwornik w rozwoju zasady organizmu jako podstawowego pierwiastka kształtowania zachodnioeuropejskich krajobrazów kulturowych — a zarazem zwornik epoki duszy rozumowej lub uczuciowej. |
