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| Name | Aktueller Text |
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| V Tschechisch (cs) | Kulturně-tvůrčí výkon zemědělství spočíval v proměně divoké přírody v přírodu kulturní; i nadále zůstává jeho úkolem o ni pečovat a dále ji rozvíjet. Tento krok proměny znamenal mimo jiné buď zcela vytlačit z krajiny svět velkých volně žijících zvířat – jako jsou šelmy: vlk, medvěd, rys, a kopytníci jako pratur, los, zubr, divoké prase atd. – a nahradit je domácími zvířaty, nebo je vzít pod ochranu a do péče, jako je tomu u vysoké zvěře: jelena, srnce a soba, nebo u nízké zvěře, jako je zajíc, liška atd. Volně žijící savci jsou plaší a převážně noční. Jejich vynikající smyslové vlastnosti, čich, sluch a zrak, svědčí o bdělosti vědomějšího vnitřního života. Svými smysly se ponořují do vnějšího světa – větřením, nasloucháním, pátráním zrakem – jako například vysoká zvěř, když vychází na pastvu z šera lesa do otevřené krajiny. Duševně-instinktivní život je těmito vjemy podněcován a zároveň se rozšiřuje {{SE|113}} |
| V Deutsch (de) | Die kulturschöpferische Leistung der Landwirtschaft war die Wandlung der Wildnatur in die Kulturnatur; es bleibt weiterhin ihre Aufgabe, für deren Pflege und Weiterentwicklung zu sorgen. Dieser Wandlungsschritt bedeutete u.a., die wildlebende Großtierwelt entweder ganz aus den Landschaften zu bannen – wie die Raubtiere: Wolf, Bär, Luchs, sowie die Huftiere wie Auerochse, Elch, Wisent, Wildschwein etc. – und sie durch die Haustiere zu ersetzen, oder sie in die Hege und Pflege zu nehmen, wie das Edelwild: Hirsch, Reh und Ren, oder das Niederwild, Hase, Fuchs etc. Die wildlebenden Säugetiere sind menschenscheu und überwiegend nachtaktiv. Ihre vorzüglichen Sinneseigenschaften mit Geruch, Gehör und Gesichtssinn weisen auf die Wachheit eines bewussteren Innenlebens. Mit ihren Sinnen tauchen sie in die Außenwelt ein, witternd, horchend, äugend – wie z.B. das Edelwild, wenn es zum Äsen aus dem Waldesdunkel in die offene Flur hinaustritt. Das seelische Instinktleben wird von diesen Wahrnehmungen angeregt und zugleich weitet sich {{SE|113}} |
| V Englisch (en) | The culture-creating achievement of agriculture was the transformation of wild nature into cultivated nature; it remains agriculture's ongoing task to provide for the care and further development of that cultivated nature. This step of transformation meant, among other things, either banishing the large wild animal world entirely from the landscapes — as with the predators: wolf, bear, lynx, as well as the ungulates such as aurochs, elk, bison, wild boar, and so on — and replacing them with domestic animals, or taking them under stewardship and care, as with noble game: red deer, roe deer, and reindeer, or small game: hare, fox, and the like. Wild-living mammals are shy of human beings and predominantly nocturnal. Their excellent sense faculties — smell, hearing, and sight — point to the alertness of a more conscious inner life. With their senses they plunge into the outer world, scenting, listening, watching — as, for example, noble game does when it steps out of the forest darkness into the open fieldscape to graze. The soul's instinctive life is stirred by these perceptions, and at the same time {{SE|113}} |
| V Spanisch (es) | La aportación culturalmente creadora de la agricultura fue la transformación de la naturaleza silvestre en naturaleza cultivada; sigue siendo su tarea velar por el cuidado y el ulterior desarrollo de esta. Este paso de transformación significó, entre otras cosas, desterrar del todo de los paisajes a la gran fauna silvestre —como los depredadores: el lobo, el oso, el lince, y los ungulados como el uro, el alce, el bisonte, el jabalí, etc.— y reemplazarlos por los animales domésticos, o bien hacerse cargo de su custodia y cuidado, como ocurre con la caza mayor noble: el ciervo, el corzo y el reno, o con la caza menor, la liebre, el zorro, etc. Los mamíferos silvestres son huidizos ante el ser humano y predominantemente nocturnos. Sus excelentes cualidades sensoriales —olfato, oído y visión— apuntan a la vivacidad de una vida interior más consciente. Con sus sentidos se sumergen en el mundo exterior, olfateando, escuchando, otando —como por ejemplo la caza mayor noble cuando sale de la oscuridad del bosque hacia la campiña abierta para pacer. La vida instintiva del alma es estimulada por estas percepciones y al mismo tiempo se amplía {{SE|113}} |
| V Französisch (fr) | La création culturelle propre à l'agriculture fut la transformation de la nature sauvage en nature cultivée ; il demeure de sa tâche de veiller à son entretien et à son développement ultérieur. Ce pas de transformation impliquait notamment de bannir entièrement des paysages la grande faune sauvage — tels les carnassiers : loup, ours, lynx, ainsi que les ongulés comme l'auroch, l'élan, le bison, le sanglier, etc. — et de la remplacer par les animaux domestiques, ou bien de la prendre en charge et en protection, comme le grand gibier noble : cerf, chevreuil et renne, ou le petit gibier, lièvre, renard, etc. Les mammifères sauvages sont farouches envers l'homme et pour la plupart actifs la nuit. Leurs remarquables facultés sensorielles — odorat, ouïe, vue — témoignent de l'éveil d'une vie intérieure plus consciente. Par leurs sens, ils plongent dans le monde extérieur, flairant, tendant l'oreille, guettant du regard — comme le fait le grand gibier noble lorsqu'il sort de l'obscurité de la forêt pour s'avancer dans la plaine ouverte à la recherche de pâture. La vie instinctive de l'âme est stimulée par ces perceptions, et en même temps {{SE|113}} |
| V Polnisch (pl) | Kulturotwórczym dokonaniem rolnictwa było przekształcenie dzikiej przyrody w przyrodę kultywowaną; zadaniem rolnictwa pozostaje nadal troska o jej pielęgnację i dalszy rozwój. Ten krok przemiany oznaczał między innymi wyparcie dziko żyjącej megafauny całkowicie z krajobrazów — jak drapieżniki: wilk, niedźwiedź, ryś, oraz kopytne jak tur, łoś, żubr, dzik i inne — i zastąpienie jej zwierzętami domowymi, bądź też wzięcie jej pod opiekę i ochronę, jak szlachetna zwierzyna łowna: jeleń, sarna i renifer, lub drobna zwierzyna, zając, lis i inne. Dzikie ssaki są płochliwe wobec człowieka i przeważnie nocne. Ich wyborne zdolności zmysłowe — węch, słuch i wzrok — wskazują na czujność bardziej świadomego życia wewnętrznego. Swymi zmysłami zanurzają się w świat zewnętrzny, wietrząc, nasłuchując, wytrzeszczając oczy — jak na przykład szlachetna zwierzyna, gdy o zmroku wysuwa się z leśnego mroku na otwartą przestrzeń, żeby się paść. Duszewne życie instynktów pobudza te spostrzeżenia, a zarazem rozszerza się {{SE|113}} |
