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 V Tschechisch (cs)Kdo sestupuje ze sféry svobodného chtění, individuální iniciativy, do té, v níž z budování důvěry vládne právní cit být rovným mezi rovnými, otevírá se pro myslící vědomí nové pole zkušenosti ([[Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst#172|Obrázek 10]], s. 172). V každodenním vědomí se myšlení opírá o smyslově daný jev. Ve společenském musí se z tohoto jevu pozvednout ke světu fenoménů, které teprve ve společném soužití vznikají. Jsou výrazem toho, co lidi hýbe duchovně-mravně. Způsoby jednání jsou fenoménem — a myšlení musí nyní usilovat o to, zkoumat cesty, jimiž lze mnohost těchto převážně instinktem řízených způsobů chování lidské přirozenosti uvést do správných kolejí. Zde ve sféře sociálního života myšlení již neodráží pouhé smyslově vnímatelné, nýbrž stojí před výzvou aktivně přinášet na svět něco, co ještě není nebo právě teprve vzniká. Ono<ref>Siehe z.B. Rudolf Steiner: ''Wahrspruchworte'', GA 40, Dornach 1998.</ref> {{SE|174}}
 V Deutsch (de)Arbeitet man sich aus der Sphäre des freien Wollens, der individuellen Initiative, herunter in diejenige, in welcher aus der Schaffung des Vertrauens das Rechtsgefühl waltet, ein Gleicher unter Gleichen zu sein, entsteht für das denkende Bewusstsein ein neues Erfahrungsfeld ([[Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst#172|Abbildung 10]], S. 172). Im Alltagsbewusstsein stützt sich das Denken auf die sinnlich gegebene Erscheinung. Im Sozialen muss es sich aus dieser zu einer Welt von Phänomenen erheben, die erst im sozialen Miteinander entstehen. Sie sind Ausdruck dessen, was geistig-moralisch die Menschen bewegt. Die Handlungsweisen sind das Phänomen und das Denken muss nun danach trachten, Wege zu erforschen, wie die Mannigfaltigkeit dieser überwiegend instinktgeleiteten Verhaltensweisen der Menschennatur in die rechten Bahnen gelenkt werden können. Hier in der Sphäre des sozialen Lebens reflektiert das Denken nicht mehr bloß Sinnenfälliges, sondern es steht vor der Herausforderung, aktiv etwas hervorzubringen, was noch nicht ist oder gerade erst entsteht. Es<ref>Siehe z.B. Rudolf Steiner: ''Wahrspruchworte'', GA 40, Dornach 1998.</ref> {{SE|174}}
 V Englisch (en)When one works down from the sphere of free willing, of individual initiative, into that in which from the creation of trust the sense of right holds sway — of being an equal among equals — a new field of experience arises for the thinking consciousness ([[Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst#172|Figure 10]], p. 172). In everyday consciousness, thinking supports itself on the sense-perceptible appearance. In the social realm it must raise itself from this toward a world of phenomena that come into being only in social togetherness. These are the expression of what moves human beings in a spiritual-moral way. Ways of acting are the phenomenon, and thinking must now strive to research paths by which the manifold of these predominantly instinct-guided modes of behavior of human nature can be directed into right channels. Here, in the sphere of social life, thinking no longer merely reflects what is sense-perceptible; it stands before the challenge of actively bringing forth something that does not yet exist or is only just now coming into being. It {{SE|174}}
 V Spanisch (es)Cuando uno se trabaja desde la esfera del libre querer, de la iniciativa individual, hacia abajo hasta aquella en que, desde la creación de la confianza, impera el sentimiento del derecho de ser un igual entre iguales, surge para la conciencia pensante un nuevo campo de experiencia ([[Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst#172|Figura 10]], p. 172). En la conciencia cotidiana, el pensar se apoya en la apariencia dada sensiblemente. En lo social debe elevarse desde esta hacia un mundo de fenómenos que surgen solo en la convivencia social. Son expresión de lo que mueve a los seres humanos de manera espiritual-moral. Los modos de acción son el fenómeno, y el pensar debe ahora procurar investigar caminos de cómo puede conducirse la multiplicidad de estas formas de comportamiento, predominantemente guiadas por el instinto, de la naturaleza humana por los cauces adecuados. Aquí, en la esfera de la vida social, el pensar no refleja ya meramente lo sensible, sino que se halla ante el desafío de producir activamente algo que todavía no es o que apenas está surgiendo. El<ref>Siehe z.B. Rudolf Steiner: ''Wahrspruchworte'', GA 40, Dornach 1998.</ref> {{SE|174}}
 V Französisch (fr)Lorsqu'on descend de la sphère du libre vouloir, de l'initiative individuelle, dans celle où règne, née de l'édification de la confiance, le sentiment du droit d'être un égal parmi les égaux, un nouveau champ d'expérience s'ouvre pour la conscience pensante ([[Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst#172|Abbildung 10]], S. 172). Dans la conscience ordinaire, la pensée s'appuie sur l'apparence donnée par les sens. Dans le social, elle doit s'élever de cette apparence vers un monde de phénomènes qui ne naissent que dans la vie commune entre les hommes. Ils sont l'expression de ce qui meut les hommes sur le plan spirituel-moral. Les modes d'action sont le phénomène, et la pensée doit désormais s'efforcer de rechercher des voies permettant d'orienter dans les justes canaux la diversité de ces comportements de la nature humaine, pour la plupart guidés par l'instinct. Ici, dans la sphère de la vie sociale, la pensée ne réfléchit plus simplement ce qui est perceptible aux sens — elle se trouve devant le défi de faire surgir activement quelque chose qui n'existe pas encore, ou qui est à peine en train de naître. {{SE|174}}
 V Polnisch (pl)Gdy schodzi się z obszaru wolnej woli, indywidualnej inicjatywy, w tę sferę, w której z budowania zaufania wyrasta poczucie prawa, by być równym wśród równych, przed myślącą świadomością otwiera się nowe pole doświadczenia ([[Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst#172|Rysunek 10]], s. 172). W potocznej świadomości myślenie opiera się na spostrzeżeniach zmysłowych. W życiu społecznym musi ono z tego wznieść się ku światu zjawisk, które dopiero we wspólnym ludzkim obcowaniu powstają. Są one wyrazem tego, co duchowo-moralnie porusza ludzi. Sposoby działania są zjawiskiem — i myślenie musi teraz szukać dróg, jak można różnorodność tych przeważnie instynktownie prowadzonych zachowań natury ludzkiej kierować we właściwe tory. Tu, w sferze życia społecznego, myślenie nie odzwierciedla już tylko tego, co zmysłowo uchwytne, lecz staje przed zadaniem, by czynnie wytwarzać to, czego jeszcze nie ma lub co dopiero powstaje. Musi ono<ref>Zob. np. Rudolf Steiner: ''Wahrspruchworte'', GA 40, Dornach 1998.</ref> {{SE|174}}
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