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 V Tschechisch (cs)V praxi sestupují ideje společného cíle snažení do životní skutečnosti hospodářského organismu. Jakkoli jsou tyto ideje budující a vytvářejí životní souvislosti, musí si člověk záhy přiznat, že se v mnohých očekáváních vidí zklamán. Nedaří se to, naráží se na hranice a člověk je odkázán zpět na sebe samého. Ideál se otřásá, člověk to prožívá jako odumírání, jako částečnou smrt duše. Nechce to připustit a hledá vnější důvody — například nepřízeň počasí, vlastní nebo cizí neschopnost, špatná rozhodnutí nebo selhání, nedorozumění, sociální roztržky atd. Ale tak jako život, i odumírání, smrt, se ukazuje v zahalené podobě. Jak má být poznáno, co nám chce selhání říci? Z této nejistoty plyne trápení, zkoušky pro jednotlivce i pro společenství. Postaví-li se člověk těmto zkušenostem, probouzí se sebepoznání a s ním z hlubin duše nevyslovená otázka — a nečekaně a náhle přichází odpověď zvenčí. Této příležitosti přijít nečekaně k novým, povzbudivým vhledům slouží týdenní setkání ke společné geisteswissenschaftliche Erkenntnisarbeit. V rozhovoru tu mohou být nevyžádaně a nečekaně vyřčeny myšlenky, které na tichounce uvnitř chovanou, svíravou otázku dávají smírnou odpověď a vedou k novému pohledu na věci a mohou volat k novému úsilí. Uskutečňuje se tu «probuzení člověka na duchovně-duševním druhého člověka».<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Gemeinschaftsbildung'', GA 257, Vortrag vom 27. Februar 1923, Dornach 1989, S. 116.</ref> Společná antroposofická studijní práce osvěžuje ducha, povznáší a rozšiřuje motiv z jeho subjektivní stísněnosti a probouzí síly, které v praxi pomáhají k vždy novému rozmachu.
 V Deutsch (de)In der Praxis tauchen die Ideen des gemeinsamen Strebenszieles in die Lebenswirklichkeit des Hoforganismus ein. So aufbauend und Lebenszusammenhänge schaffend diese Ideen sind, so sehr muss man sich alsbald eingestehen, dass man sich in manchen Erwartungen enttäuscht sieht. Es will nicht gelingen, man stößt an Grenzen und wird auf sich selbst zurückgewiesen. Das Ideal wird erschüttert, man erlebt es wie ein Absterben, einen partiellen Seelentod. Man will diesen nicht wahrhaben und sucht nach äußeren Gründen, z.B. Witterungsunbilden, eigene oder fremde Unfähigkeiten, Fehlentscheidungen oder Fehlleistungen, Missverständnissen, sozialen Zerwürfnissen etc. Doch, wie das Leben, zeigt sich eben auch das Absterben, der Tod, in verhüllter Gestalt. Wie soll erkannt werden, was das Scheitern uns sagen will? Aus dieser Ungewissheit folgen leidvolle Erfahrungen, Prüfungen für den Einzelnen und die Gemeinschaft. Stellt man sich diesen Erfahrungen, erwacht die Selbsterkenntnis und mit ihr aus Seelentiefen eine unausgesprochene Frage, und unerwartet und unversehens kommt plötzlich die Antwort von außen. Dieser Gelegenheit, unerwartet zu neuen, ermutigenden Einsichten zu kommen, dienen die wöchentlichen Zusammenkünfte gemeinsamer geisteswissenschaftlicher Erkenntnisarbeit. Im Gespräch können da ungefragt und unerwartet Gedanken geäußert werden, die auf die still im Inneren gehegte, bedrängende Frage eine versöhnende Antwort geben und zu einer neuen Sicht der Dinge führen sowie zu neuen Anstrengungen aufrufen können. Es vollzieht sich das «Erwachen des Menschen am Geistig-Seelischen des anderen Menschen».<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Gemeinschaftsbildung'', GA 257, Vortrag vom 27. Februar 1923, Dornach 1989, S. 116.</ref> Die gemeinsame anthroposophische Studienarbeit wirkt geisterfrischend, erhebt und weitet das Motiv aus seiner subjektiven Enge und erweckt Kräfte, die in der Praxis zu immer neuem Schwung verhelfen.
 V Englisch (en)In practice, the ideas of the shared striving-goal descend into the living reality of the farm organism. As constructive as these ideas are, as capable as they are of creating living interconnections, one must before long confess to oneself that certain expectations have gone unmet. Things will not come together; one runs up against limits and is thrown back upon oneself. The ideal is shaken — one experiences it as a dying-away, a partial death of the soul. One refuses to acknowledge this and searches for outer reasons: adverse weather, one's own incapacity or another's, wrong decisions or failures of execution, misunderstandings, social discord, and so forth. Yet — as life itself does — dying-away, death, shows itself in veiled form as well. How is one to recognise what failure is trying to tell us? From this uncertainty there follow painful experiences, trials for the individual and for the community alike. When one faces these experiences squarely, self-knowledge awakens — and with it, from out of the depths of the soul, an unspoken question; and then, unexpectedly and all at once, the answer arrives from without. It is precisely this opportunity — of arriving unexpectedly at new, encouraging insights — that the weekly gatherings of shared spiritual-scientific work of cognition serve. In conversation, thoughts can be voiced without being asked for and without being expected, thoughts that give a reconciling answer to the quietly harboured, pressing question in one's interior, and that can open a new view of things and summon one to new exertions. What takes place here is «Erwachen des Menschen am Geistig-Seelischen des anderen Menschen».<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Gemeinschaftsbildung'', GA 257, Vortrag vom 27. Februar 1923, Dornach 1989, S. 116.</ref> The shared anthroposophical study-work refreshes the spirit, lifts and broadens the motive out of its subjective narrowness, and awakens forces that help bring ever-renewed momentum to the practical work.
 V Spanisch (es)En la práctica, las ideas del objetivo común de esfuerzo descienden a la realidad vital del organismo agrícola. Por edificantes que sean estas ideas, por más nexos vitales que creen, uno debe reconocerse pronto en que en muchas expectativas se ve defraudado. No logra lo que se propone, choca con límites y es remitido de vuelta a sí mismo. El ideal se estremece, uno lo vive como un proceso de desvitalización, como una muerte parcial del alma. No se quiere admitirlo y se buscan razones externas: adversidades climatológicas, incapacidades propias o ajenas, decisiones o actuaciones erróneas, malentendidos, conflictos sociales y similares. Pero, como la vida, también la desvitalización, la muerte, se muestra en figura velada. ¿Cómo ha de reconocerse lo que el fracaso quiere decirnos? De esta incertidumbre se siguen experiencias dolorosas, pruebas para el individuo y para la comunidad. Si uno se enfrenta a estas experiencias, despierta la autoconocimiento y con ella, desde las profundidades del alma, una pregunta que permanece sin enunciar, y de pronto, inesperada e imprevistamente, llega la respuesta desde fuera. Para esta ocasión de llegar a nuevos conocimientos alentadores de manera inesperada sirven las reuniones semanales de trabajo cognitivo geisteswissenschaftlicher común. En la conversación pueden expresarse allí, sin ser solicitados y de modo imprevisto, pensamientos que dan una respuesta reconciliadora a la pregunta apremiante que se alberga en silencio en el interior, y que pueden conducir a una nueva visión de las cosas y convocar a nuevos esfuerzos. Se realiza el «despertar del ser humano ante lo espiritual-anímico del otro ser humano».<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Gemeinschaftsbildung'', GA 257, Vortrag vom 27. Februar 1923, Dornach 1989, S. 116.</ref> El trabajo de estudio antroposófico común actúa refrescando el espíritu, eleva y ensancha el motivo desde su estrechez subjetiva y despierta fuerzas que en la práctica ayudan a generar un impulso siempre renovado.
 V Französisch (fr)Dans la pratique, les idées du but commun d'aspiration s'enfoncent dans la réalité vivante de l'organisme agricole. Aussi édifiantes que soient ces idées, aussi créatrices de contextes vivants — on doit s'avouer bientôt qu'on se voit déçu dans maintes attentes. Ce qu'on entreprend ne parvient pas à se réaliser, on bute sur des limites et se trouve renvoyé à soi-même. L'idéal est ébranlé, on en fait l'expérience comme d'une dévitalisation, d'une mort partielle de l'âme. On refuse de l'admettre et l'on cherche des causes extérieures — les intempéries, l'incompétence propre ou d'autrui, des décisions fautives ou des défaillances, des malentendus, des discordes sociales, et ainsi de suite. Mais, comme la vie elle-même, la dévitalisation, la mort, se manifeste sous forme voilée. Comment reconnaître ce que l'échec veut nous dire ? De cette incertitude découlent des expériences douloureuses, des épreuves pour l'individu et pour la communauté. Si l'on se confronte à ces expériences, la connaissance de soi s'éveille, et avec elle, depuis les profondeurs de l'âme, une question informulée — et voilà que, de manière inattendue et soudaine, la réponse vient du dehors. À cette occasion, celle d'accéder à de nouvelles intuitions encourageantes sans l'avoir cherché, servent les réunions hebdomadaires de travail cognitif commun en science de l'esprit. Dans l'entretien, des pensées peuvent être formulées sans qu'on les ait demandées, sans qu'on s'y attende, et ces pensées apportent une réponse réconciliatrice à la question pressante gardée silencieusement au-dedans, conduisent à une vue nouvelle des choses et peuvent appeler à de nouveaux efforts. S'accomplit alors l'«éveil de l'être humain au spirituel-animique de l'autre être humain». Le travail d'étude anthroposophique commun agit de manière vivifiante pour l'esprit, élève le motif et l'élargit hors de son étroitesse subjective, et éveille des forces qui, dans la pratique, aident à trouver toujours un nouvel élan.<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Gemeinschaftsbildung'', GA 257, Vortrag vom 27. Februar 1923, Dornach 1989, S. 116.</ref>
 V Polnisch (pl)W praktyce idee wspólnego celu zanurzają się w życiową rzeczywistość organizmu gospodarstwa. Jakże budujące i tworzące związki życiowe są te idee — a jednak wkrótce trzeba przyznać przed sobą, że niejedna nadzieja zawodzi. Nie udaje się, napotyka się granice i zostaje się odesłanym do siebie samego. Ideał ulega wstrząsowi, przeżywa się to jak obumieranie, jak częściową śmierć duszy. Nie chce się tego przyjąć do wiadomości i szuka się zewnętrznych przyczyn — kapryśnej pogody, własnej lub cudzej nieudolności, błędnych decyzji lub zaniedbań, nieporozumień, społecznych rozłamów i tym podobnych. Lecz jak życie — tak i obumieranie, i śmierć, ukazują się właśnie w zasłoniętej postaci. Jakże ma zostać rozpoznane to, co niepowodzenie chce nam powiedzieć? Z tej niepewności rodzą się bolesne doświadczenia, próby dla jednostki i dla wspólnoty. Kto staje wobec tych doświadczeń, budzi się w nim samopoznanie, a z nim z głębin duszy wyłania się niewypowiedziane pytanie — i nagle, niespodziewanie i nieoczekiwanie, przychodzi z zewnątrz odpowiedź. Temu darowi niespodziewanego dochodzenia do nowych, uskrzydlających wglądów służą cotygodniowe spotkania wspólnej pracy poznawczej z zakresu nauki duchowej. W rozmowie mogą tam paść — nieproszenie i nieoczekiwanie — myśli, które na skrycie w duszy nurtujące, naglące pytanie dają pojednawczą odpowiedź i prowadzą do nowego spojrzenia na rzeczy, a zarazem wołają do nowych wysiłków. Dokonuje się wówczas «Erwachen des Menschen am Geistig-Seelischen des anderen Menschen»<ref>Rudolf Steiner: ''Anthroposophische Gemeinschaftsbildung'', GA 257, Vortrag vom 27. Februar 1923, Dornach 1989, S. 116.</ref> (przebudzenie człowieka przez to, co duchowo-duszewne w drugim człowieku). Wspólna antropozoficzna praca studijna działa orzeźwiająco na ducha, unosi i poszerza motyw z jego subiektywnej ciasności, i budzi siły, które w praktyce wciąż na nowo pomagają nabierać rozpędu.
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