Alle Übersetzungen

Aus BiodynWiki

Gib einen Nachrichtennamen ein, um alle verfügbaren Übersetzungen anzuzeigen.

Nachricht

Es wurden 6 Übersetzungen gefunden.

NameAktueller Text
 V Tschechisch (cs)Univerzální síly jsou čtveré povahy: diferencují se v éter tepla, éter světla, chemický éter (také zvukový neboli číselný éter) a éter života.<ref>Ernst Marti: ''Die vier Äther – zu Rudolf Steiners Ätherlehre'', Stuttgart 2016, 60 S.</ref> Spojují se pod vlivem duševního čili astrálního těla v éterické tělo a to se zviditelňuje ve formách skrze látky, jež působí v živlech tepla, vzduchu, vody, země. Centrálními silami se rostlina ohraničuje do své pozemské Gestalt, universálními silami je otevřená vztahově všemi směry. Tak roste buk — vstřebávaje proudící záření kosmu — ve vztahu k celku do stromu, čekanka ve vztahu k celku v bylinu, luční lipnice ve vztahu k celku v trávu. Zároveň jsou však skrze látkoví působení v rámci čtyř živlů vázány na určité místo na Zemi. Universální povaha éterického si může v pozemském vytvořit obraz pouze v mnohosti jednotlivého. Příroda všude tam, kde se může rozvinout život — ať v pralese, savaně, na louce, na rašeliništi apod. —, vytváří místu odpovídající mnohoznačnost, druhovou rozmanitost rostlinných forem. Stojí vedle sebe v prostorovém sousedství, přičemž rostliny téhož druhu se zpravidla střídají s jinými druhy; například v nedotčeném pralese nestojí tytéž druhy stromů vedle sebe. Mnohoznačnost rostlinných druhů na jednom stanovišti je princip, který příroda předžívá. Tato rozmanitost tvoří spolu se všemi organismy žijícími v půdě a nad ní nadřazený, étericko-astrální silový celek — nebo — ekologicky řečeno — životní prostor (biotop) a pro něj charakteristické společenstvo živých organismů (biocenózu). Tato rozmanitost je to, co udržuje trvání, zdraví a reprodukční sílu v přírodním hospodářství. Ryze fyzicko-minerální tenduje k rozpadání — příkladný fenomén
 V Deutsch (de)Die Universalkräfte sind vierfacher Natur: Sie differenzieren sich in den Wärmeäther, den Lichtäther, den chemischen Äther (auch Klang- oder Zahlenäther) sowie den Lebensäther.<ref>Ernst Marti: ''Die vier Äther – zu Rudolf Steiners Ätherlehre'', Stuttgart 2016, 60 S.</ref> Sie vereinigen sich unter der Wirkung des Seelen- oder Astralleibes zum Ätherleib und dieser verbildlicht sich in den Formen durch die Stoffe, die in den Elementen Wärme, Luft, Wasser, Erde wirken. Durch die Zentralkräfte begrenzt die Pflanze sich in ihre irdische Gestalt, durch die Universalkräfte ist sie beziehungsoffen nach allen Richtungen. So wächst sich die Buche beziehungsvoll unter den einströmenden Strahlungen des Kosmos zum Baum aus, die Wegwarte zum Kraut, die Wiesenrispe zum Gras. Zugleich sind sie aber durch das Stoffeswirken im Zusammenhang mit den vier Elementen an einen bestimmten Erdenort gebunden. Das Universale des Ätherischen kann sich im Irdischen nur in der Vielheit des Einzelnen ein Abbild schaffen. Die Natur schafft, wo immer Leben sich entfalten kann – ob im Urwald, in der Savanne, auf der Wiese, auf dem Hochmoor etc. – eine standortgemäße Mannigfaltigkeit, eine Artenvielfalt an Pflanzenformen. Sie stehen in einem räumlichen Nebeneinander, wobei Pflanzen gleicher Art sich in der Regel mit anderen Arten abwechseln; zum Beispiel stehen im unberührten Urwald gleiche Baumarten nicht nebeneinander. Die Mannigfaltigkeit von Pflanzenarten an einem Standort ist das Prinzip, das die Natur vorlebt. Diese Vielfalt bildet zusammen mit allen in und über dem Boden lebenden Organismen einen übergeordneten, ätherisch-astralen Kräftezusammenhang; oder – ökologisch gesprochen – einen Lebensraum (Biotop) und eine für diesen charakteristische Vergesellschaftung von Lebewesen (Biozönose). Diese Vielfalt ist es, die Nachhaltigkeit, Gesundheit und Reproduktionskraft im Naturhaushalt aufrechterhält. Das bloß Physisch-Mineralische tendiert in die Zersplitterung – ein beispielhaftes Phänomen {{SE|237}}
 V Englisch (en)The universal forces are fourfold in nature: they differentiate themselves into warmth ether, light ether, chemical ether (also called sound ether or number ether), and life ether.<ref>Ernst Marti: ''Die vier Äther – zu Rudolf Steiners Ätherlehre'', Stuttgart 2016, 60 S.</ref> Under the working of the soul or astral body they unite into the etheric body, and this images itself forth in forms through the substances that work in the four elements of warmth, air, water, and earth. Through the central forces the plant delimits itself into its earthly gestalt; through the universal forces it stands in open relation to all directions. Thus the beech grows, relationally responsive to the in-streaming radiations of the cosmos, into a tree; the chicory into an herb; the meadow grass into a grass. Yet at the same time, through the working of substance within the four elements, they are bound to a particular place on earth. The universal nature of the etheric can create an image of itself in the earthly only in the multiplicity of individual things. Nature creates — wherever life can unfold, whether in primeval forest, savannah, meadow, or high moor — a site-appropriate diversity, a species diversity of plant forms. They stand in a spatial side-by-side, in which plants of the same species alternate as a rule with other species; in the untouched primeval forest, for example, trees of the same kind do not stand next to one another. The diversity of plant species at a given site is the principle that nature itself enacts. This diversity forms, together with all organisms living in and above the soil, a superordinate etheric-astral nexus of forces — or, ecologically speaking, a living space (biotope) and a community of living beings characteristic of that space (biocoenosis). It is this diversity that sustains endurance, health, and reproductive power in the household of nature. The merely physical-mineral tends toward fragmentation — an exemplary phenomenon {{SE|237}}
 V Spanisch (es)Las fuerzas universales son de naturaleza cuádruple: se diferencian en el éter de calor, el éter de luz, el éter químico (también éter del sonido o de los números) y el éter de vida.<ref>Ernst Marti: ''Die vier Äther – zu Rudolf Steiners Ätherlehre'', Stuttgart 2016, 60 S.</ref> Se unen bajo la acción del cuerpo anímico o astral para formar el cuerpo etérico, y éste se representa en imágenes en las formas a través de las sustancias que actúan en los elementos calor, aire, agua, tierra. Mediante las fuerzas centrales la planta se delimita en su forma terrestre; mediante las fuerzas universales está relacionalmente abierta en todas las direcciones. Así la haya crece relacionalmente, bajo las radiaciones que fluyen hacia ella desde el cosmos, hasta convertirse en árbol; la achicoria, en hierba; la poa de los prados, en gramínea. Pero al mismo tiempo, a través del obrar de las sustancias en los cuatro elementos, están ligadas a un determinado lugar de la Tierra. Lo universal de lo etérico sólo puede crearse en lo terrestre una imagen refleja en la multiplicidad de lo individual. La naturaleza crea, dondequiera que la vida puede desplegarse —ya sea en la selva virgen, en la sabana, en el prado, en el altiplano turboso, etc.— una multiplicidad adecuada al lugar, una diversidad de especies de formas vegetales. Están en una yuxtaposición espacial, en la que plantas de la misma especie se alternan por regla general con otras especies; por ejemplo, en la selva virgen intacta los árboles de la misma especie no crecen unos junto a otros. La multiplicidad de especies vegetales en un lugar es el principio que la naturaleza hace vivir delante de nosotros. Esta diversidad forma, junto con todos los organismos que viven en y sobre el suelo, un nexo de fuerzas etérico-astrales de orden superior; o —hablando ecológicamente— un espacio vital (biotopo) y una asociación de seres vivos característica de éste (biocenosis). Es esta diversidad la que mantiene la sostenibilidad, la salud y la fuerza reproductiva en la economía de la naturaleza. Lo meramente físico-mineral tiende a la disgregación — un fenómeno ejemplar {{SE|237}}
 V Französisch (fr)Les forces universelles sont de quatre natures : elles se différencient en éther de chaleur, éther de lumière, éther chimique (également appelé éther sonore ou éther des nombres) ainsi qu'éther de vie.<ref>Ernst Marti: ''Die vier Äther – zu Rudolf Steiners Ätherlehre'', Stuttgart 2016, 60 S.</ref> Sous l'action du corps animique ou astral, elles s'unissent pour former le corps éthérique, et celui-ci se représente dans les formes à travers les substances qui agissent dans les éléments chaleur, air, eau, terre. Par les forces centrales, la plante se délimite dans sa forme terrestre ; par les forces universelles, elle est ouverte aux relations dans toutes les directions. Ainsi le hêtre se développe-t-il en arbre dans la relation d'accueil des rayonnements du cosmos, la chicorée sauvage en plante herbacée, la pâturin des prés en graminée. Mais en même temps, par l'action des substances dans le rapport aux quatre éléments, elles sont liées à un lieu terrestre déterminé. L'universel de l'éthérique ne peut se créer dans le terrestre qu'un reflet dans la multiplicité de l'individuel. La nature crée — partout où la vie peut se déployer, que ce soit dans la forêt vierge, dans la savane, dans la prairie, dans la tourbière, etc. — une diversité adaptée au lieu, une diversité des espèces de formes végétales. Elles se tiennent dans une coexistence spatiale, les plantes de même espèce alternant en règle générale avec d'autres espèces ; dans la forêt vierge intacte, par exemple, les arbres de même espèce ne se tiennent pas côte à côte. La diversité des espèces végétales en un lieu est le principe que la nature préfigure. Cette diversité forme, avec tous les organismes vivant dans et au-dessus du sol, un contexte supérieur de forces éthériques-astrales — ou, pour parler en termes écologiques, un milieu de vie (biotope) et un groupement d'êtres vivants caractéristique de ce milieu (biocénose). C'est cette diversité qui maintient la durabilité, la santé et la force de reproduction dans l'économie de la nature. Le purement physique-minéral tend vers la fragmentation — phénomène exemplaire {{SE|237}}
 V Polnisch (pl)Siły uniwersalne mają naturę czwórnasób: różnicują się w eter ciepła, eter światła, eter chemiczny (zwany też eterem dźwięku lub eterem liczb) oraz eter życia.<ref>Ernst Marti: ''Die vier Äther – zu Rudolf Steiners Ätherlehre'', Stuttgart 2016, 60 S.</ref> Łączą się pod działaniem duszy, czyli ciała astralnego, w ciało eteryczne, a to ostatnie uprzedmiotawia się w formach poprzez substancje działające w żywiołach ciepła, powietrza, wody, ziemi. Poprzez siły centralne roślina ogranicza się do swojej ziemskiej postaci, poprzez siły uniwersalne jest otwarta na związki we wszystkich kierunkach. Tak oto buk wyrasta w drzewo — bogaty w związki — pod napływającymi strumieniami promieniowań kosmosu, podróżnik lekarski wyrasta w ziele, mietlica łąkowa w trawę. Zarazem jednak są one poprzez działanie substancji powiązane z czterema żywiołami i związane z określonym miejscem na Ziemi. To, co uniwersalne w eterycznym, może stworzyć sobie w tym, co ziemskie, odwzorowanie tylko w wielości tego, co jednostkowe. Przyroda tworzy wszędzie tam, gdzie może rozwijać się życie — czy to w puszczy pierwotnej, w sawannie, na łące, na wysokim torfowisku — różnorodność dostosowaną do danego siedliska, bogactwo gatunkowe form roślinnych. Stoją one obok siebie przestrzennie, przy czym rośliny tego samego gatunku na ogół przeplatają się z innymi gatunkami; na przykład w nienaruszonej puszczy pierwotnej drzewa tego samego gatunku nie stoją obok siebie. Różnorodność gatunków roślinnych w danym siedlisku to zasada, którą przyroda nam przedkłada. Ta wielość tworzy wraz z wszystkimi organizmami żyjącymi w glebie i nad nią nadrzędny, eteryczno-astralny związek sił — albo — mówiąc ekologicznie — przestrzeń życiową (biotop) i charakterystyczne dla niej zbiorowisko organizmów żywych (biocenozę). Ta wielość jest tym, co utrzymuje trwałość, zdrowie i zdolność do reprodukcji w gospodarce przyrody. To, co czysto fizyczno-mineralne, zmierza ku rozproszeniu — przykładowym zjawiskiem {{SE|237}}
Abgerufen von „https://biodyn.wiki/Spezial:Übersetzungen“