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En la Ilustración del siglo XVIII ascendió desde lo oculto del movimiento rosacruz y otras corrientes espirituales afines —como representante puede nombrarse al teólogo y «teósofo» Friedrich Oetinger (1702–1782)[1]— algo hacia la conciencia social. El idealismo alemán bebió de estos substratos espirituales en la filosofía, la poesía, la ciencia y las artes. De esos mismos substratos emergieron los ideales que estaban al comienzo de la Revolución Francesa, los llamados a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Son, en forma transformada, los mismos que estaban dispuestos en la trimembración de las libres comunidades aldeanas económicas de los siglos XV y XVI, los mismos que a comienzos del siglo XVII impulsaron los esfuerzos de los rosacruces hacia una «Reforma general»,[2] los mismos que Goethe (1749–1832) elaboró poéticamente en su *Wilhelm Meister*, en *Hermann und Dorothea* y otras obras. También estos llamados, que fluyeron a través de los siglos desde la corriente de un saber esotérico, también ellos naufragaron en las fuerzas

  1. Vgl. Rudolf Steiner: Von Jesus zu Christus, GA 131, Vortrag vom 13. Oktober 1911, Dornach 1988, S. 194 ff.; sowie Emil Bock: Die Boten des Geistes, Stuttgart 1967, S. 55.
  2. Johann Valentin Andreae: Allgemeine und Generalreformation der ganzen weiten Welt – beneben der Fama Fraternitatis, des löblichen Ordens des Rosenkreuzes, an alle Gelehrte und Häupter Europa geschrieben, Kassel 1614.