Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/1105/fr

de l'humus stable en lien avec le calcaire, soit donc les forces fertilisantes propres au compost végétal. Cela vaut également pour le système de fines racines qui se ramifient en largeur. Il en va autrement de la racine pivotante, du chaume, de la tige et du tronc. Leur impulsion verticale n'est pas fondée, sur le plan substantiel, dans l'humus en tant que fumier, mais dans le cristallin du quartz, des silicates et des minéraux argileux (cf. chap. «La formation des minéraux argileux et leur néoformation», p. 209 sqq.). Ces minéraux siliceux transmettent de manière indirecte les forces rayonnantes du soleil, des planètes et des étoiles fixes. Celles-ci se concentrent, par l'action des argiles, en un «courant cosmique ascendant» dans les plantes. Le Je de l'être humain, son être spirituel, lui confère la force de la verticalité ; l'animal est animal parce qu'il n'a pas cette force pour se redresser pleinement ; il possède toutefois, comme le bovin d'une manière particulière, «le Je à l'état de disposition». La plante, solidement enracinée dans la terre, se donne, dans un «courant cosmique ascendant», sa forme verticale comme image de son être spirituel suprasensible. Le fumier animal est à même — c'est du moins ce qu'on peut supposer — de rendre l'être végétal plus indépendant à l'égard de son engagement dans les conditions locales des hauteurs et des profondeurs, grâce à la «disposition du Je» tissée en lui par l'intermédiaire du corps astral et du corps éthérique de l'animal. Par le fumier, la disposition est transmise à la plante de s'individualiser jusqu'en sa formation extérieure de la forme, de se relier plus fortement, selon sa nature propre, aux effets de la terre et du cosmos. Ainsi envisagé, on doit, comme on l'a déjà indiqué, attribuer avant tout au fumier bovin, au regard du contexte vivant du sol et des plantes, une capacité «éducatrice».