Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/1147/fr

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De la hiérarchie ainsi dégagée, on pourrait aisément conclure que les excrétions de l'être humain produiraient une nouvelle élévation de la force fertilisante. Mais c'est l'inverse qui est vrai ! Un regard porté sur le tissu des corps constituants de l'homme et sur l'activité digestive qui en résulte éclaire la chose. Le noyau essentiel de l'être de l'homme, qui repose dans l'esprit pur, irradie les corps constituants et s'y consolide dans l'organisation du Je. Il travaille sur ces corps constituants et les transforme vers des degrés supérieurs de leur développement. C'est en cela que consiste le développement ultérieur de l'être humain — un développement qui doit être conquis par lui-même, jusqu'dans le plus lointain avenir. C'est sur la transformation du corps astral encore en partie lié au corps — pour en faire le soi spirituel libéré du corps — que la âme spirituelle de l'homme travaille le plus intensément à l'époque présente.[1] Ce travail du Je sur les corps constituants — donc aussi sur le corps de vie ou corps éthérique et sur le corps physique — exige des forces. Le Je les puise par l'organisation du Je : par l'âme, au moyen des perceptions des sens, et par le corps, au moyen de la nourriture. Les substances et les forces de la terre nourrissent le corps, afin que l'âme spirituelle de l'homme puisse, dans ce corps, se déployer dans les activités de l'âme

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  1. Rudolf Steiner: Theosophie, Einführung in übersinnliche Welterkenntnis und Menschenbestimmung, GA 9, Dornach 2003.