Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/1267/es

La confluencia de los dos grados de abonado mencionados —provenientes de la naturaleza viva y animada— bajo la conducción del tercero, el trabajo humano portador de ideas, es la herencia de la cultura agraria cristiano-occidental. Ahora, perdidos los instintos plenos de sabiduría de esa herencia, los impulsos morales en la práctica del abonado han de obtenerse desde una contemplación pensante de la sabiduría que actúa oculta en la naturaleza. Esta es expresión del macrocosmos que actúa desde el pasado. La naturaleza misma se ocupa de la ordenación de las sustancias en el estiércol de vaca, en el compost vegetal y en los cristales de la tierra. Esta ordenación se repite según las leyes de sabiduría del pasado cósmico. Cuando un cristal de sal se disuelve en agua, al evaporar se forman de nuevo cristales de sal de la misma especie. De la semilla de la manzanilla surge de nuevo una manzanilla. ¿Puede esta ordenación de sustancias cuajada en «obra» ser vivificada de tal manera que se abra a las fuerzas de un cosmos en devenir? ¿Ha de verse lo cristiano de una futura agricultura en que la ordenación de sustancias consumada en el desarrollo macrocósmico pueda transformarse en el futuro mediante el acto libre del ser humano? El tema fundamental del Curso de agricultura de Rudolf Steiner es la vivificación de la Tierra misma. A este fin sirven los dos preparados de aspersión o de campo ya descritos, «cuerno y estiércol y sílice de cuerno». Le sigue la ronda de los seis preparados de compost o para el abonado, que se aplican igualmente en dosis homeopática como adiciones a los abonos vegetales y animales. Rudolf Steiner abre esta ronda con la descripción del preparado de milenrama, en el que el tema metodológico-compositivo resuena por así decirlo en su plenitud. Por eso habrá que describir este con mayor detalle tomando como ejemplo el preparado de milenrama. Las desviaciones del tema fundamental en la elaboración de los demás preparados hacen aflorar tanto más claramente el carácter propio de cada uno.