Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/222/fr

Ce que le rosicrucianisme portait d'impulsions spirituelles — saisissant également l'esprit agissant dans la nature et dans la vie sociale — et qui aurait pu se révéler décisif pour le XVII^e siècle, fut anéanti par l'immense calamité de la Guerre de Trente Ans et ses suites. Cette guerre dévasta l'Europe centrale selon la stratégie de la terre brûlée. De nombreux villages se transformèrent durablement en déserts ; la population rurale avait succombé à 40 %, la population urbaine à 33 %, aux horreurs de la faim, des épidémies et des opérations de guerre. Les réserves de semences et de céréales panifiables furent pillées à maintes reprises ou détruites par l'incendie, les animaux chassés par les armées en marche, les puits empoisonnés par des carcasses d'animaux qu'on y jetait. Jusqu'à la fin du siècle, cinquante ans après la Paix de Westphalie de 1648, des famines régnaient en maints endroits. La Guerre de Trente Ans a physiquement brisé l'échine de la culture agraire traditionnelle d'Europe centrale. Beaucoup de sagesse populaire a péri, et c'est avec peine seulement que, à partir des savoirs d'expérience qui subsistaient, le principe de l'organisme put être ramené à une vie nouvelle dans les villages et les fermes isolées. Le Dottenfelderhof, par exemple, situé à dix kilomètres du centre de Francfort-sur-le-Main, rattaché comme métairie au monastère prémonté d'Ilbenstadt, fut entièrement rasé. C'est seulement en 1707 qu'eut lieu la reconstruction du bâtiment principal avec ses pièces d'habitation et son grenier à grains, et en 1742, près de cent ans après la guerre, l'ensemble des bâtiments fut rétabli comme ferme fortifiée hermétiquement close.

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