Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/624/fr

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Dans cette dualité réside la grande signification pédagogique du travail qui se dirige vers les choses et les êtres de la nature. Elle se révèle bienfaisante dans l'enseignement de l'horticulture scolaire, dans la pratique des fermes-écoles, dans les stages d'agriculture et de sylviculture pour les élèves du secondaire supérieur, ainsi que dans la collaboration encadrée de personnes en situation de handicap. Pour les raisons susmentionnées, beaucoup de jeunes gens, « nés en ville », recherchent une formation professionnelle biodynamique, qui est de plus en plus conduite, en toute autonomie, sous la forme d'une « formation libre » par les groupements de travail biodynamiques. En outre, le travail biodynamique, surtout dans les exploitations de plus grande taille gérées en communauté ou dans des établissements à caractère villageois, gagne en importance croissante — par exemple dans l'éducation des adultes, la réorientation professionnelle, la recherche de soi, etc. Ce à quoi Goethe a fait allusion par anticipation poétique dans « Wilhelm Meisters Wanderjahre », avec la description de la « Province pédagogique »,[1] et ce vers quoi Rudolf Steiner a pointé il y a cent ans lorsqu'il évoque que, dans l'avenir, des foyers de culture naîtraient à la campagne,[2] cela transparaît aujourd'hui ici et là dans les approches les plus diverses.

  1. Johann Wolfgang von Goethe: Wilhelm Meisters Wanderjahre, Hamburger Ausgabe, Bd. 8, München 1972, «Zweites Buch».
  2. Adalbert Graf von Keyserlingk: Koberwitz 1924, Stuttgart 1974, S. 70.