Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/645/fr

En lien intime avec les initiatives spirituelles et culturelles qui rayonnent des domaines biodynamiques se tient la recherche ancrée dans la pratique. Après que l'enseignement et la recherche se sont tous deux émancipés peu à peu de l'agriculture au cours de deux cents ans pour s'y substituer l'académisme, celle-ci s'est soumise au progrès scientifico-technologique qui la dirigeait de l'extérieur — avec perte de sa maturité fondée dans une sagesse instinctive et populaire. À rebours de cela, de la pratique de l'agriculture biodynamique a grandi dès le début une attitude et une disposition d'âme de chercheur qui renoue avec les procédés traditionnels, les transforme et en fait le fondement de ses orientations spirituelles approfondies. Cette disposition d'âme ne peut se contenter de la méthodologie causale-analytique, quantitative-réductionniste de la recherche académique. Les efforts de recherche s'ouvrent au contraire à la dimension qualitative du percevoir et du penser — à la question, précisément, de quelles connaissances plus profondes il est possible de recueillir lorsque le regard du chercheur se porte sur la totalité de la ferme, ses membres et tout ce qui s'y développe en vivant et dans une vie d'âme propre. Où que l'œil se porte, il ne voit jamais une chose isolée, mais toujours un contexte dans lequel cette chose isolée apparaît. C'est l'entendement seul qui abstrait du contexte la chose isolée et la présente sous forme de concept. Le contexte se décolore alors ou disparaît entièrement de l'horizon. C'est là le propre de la démarche causale-analytique.