Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/678/fr

Comme mentionné au chapitre «La trimembrement de l'être humain et l'individualité agricole» (page 88 et suiv.), le concept d'«individualité agricole» acquiert son être et sa signification lorsque l'agriculteur entreprend de le saisir sur la base de la connaissance de l'être essentiel de l'homme. Ce que la science de l'esprit anthroposophique dit de la trimembrement de l'être humain selon le corps, l'âme et l'esprit peut être suivi et vérifié dans la propre expérience et la propre connaissance de soi. On peut porter le regard sur l'organisation du corps et trouver que celle-ci constitue le fondement physique et vital de l'activité de l'âme et de l'action de l'esprit. Dans les processus physiologiques de dégradation au niveau des nerfs et des organes des sens, l'âme prend conscience, en état de veille, du contenu de son activité de perception et de pensée ; dans les processus physiologiques de construction, elle déploie, en état de sommeil, son activité volitionnelle ; et, médiant entre ces deux pôles, dans le rythme des battements du cœur et de la respiration, elle accomplit, dans un état de demi-sommeil, l'activité animique du sentir. L'esprit de l'homme, son noyau essentiel de l'être le plus intime, prend racine dans le Je. Dans l'activité du Je, l'esprit irradie à travers ces trois activités de l'âme et les processus corporels qui leur sont associés. Le corps, avec ses organes, ses compositions de substances et ses processus vitaux, est l'organe terrestre de l'âme spirituelle, une image d'elle-même. L'âme spirituelle et les entités spirituelles hiérarchiques supérieures qui lui sont liées vivifient et configurent le corps en un organisme largement fermé. En lui, comme en un microcosme, tout ce qui emplit le macrocosme de manière spirituel-animique est à l'œuvre. Par son âme spirituelle, l'être humain est prédisposé à trouver en lui-même les moyens et les voies par lesquels il peut se connaître lui-même et connaître l'action et l'être essentiels du macrocosme. Ce qui, dans le macrocosme, était encore essentiellement vivant en des temps primordiaux, s'est répandu, au fil de l'évolution, dans le monde, dans la richesse des formes des règnes de la nature. C'est devenu une œuvre accomplie. Dans le Je de l'homme, le commencement originel se perpétue à l'état germinal comme un microcosme. Du Je croît pour l'être humain la force, en se connaissant lui-même, de se développer en une individualité libre.