Translations:Manfred Klett: Von der Agrartechnologie zur Landbaukunst/951/fr

Dans le chapitre «Le trimembrement de l'être humain et l'individualité agricole» (p. 88 sq.) a été abordé le concept d'«Individualité agricole» et sa dérivation de la trichotomie de l'homme selon le corps, l'âme et l'esprit. Le corps s'articule de telle façon qu'il aide l'esprit humain, dans la tête ou le système neuro-sensoriel, à accéder à la conscience de soi dans la pensée, qu'il laisse l'âme humaine s'éprouver dans le sentiment de soi au sein du système rythmique des organes thoraciques, et que la volonté humaine puisse s'exercer dans le système du métabolisme et des membres. Dans l'homme se rassemble ce qui se déploie autour de lui comme nature et ce qui lui fait face de façon objective par les sens. Nous avons donc affaire en agriculture d'abord à des reflets dont l'être essentiel producteur se dissimule en eux (ainsi l'être de la vache dans son apparence phénoménale). Mais à l'homme qui connaît avec conscience s'ouvre la possibilité de ne pas demeurer dans le domaine des reflets et, à partir de là, de postuler en une abstraction sans âme le fondement originaire de l'être dans la matière — mais de le trouver dans des idées qui s'illuminent dans une conscience contemplative et éveillent en l'homme des impulsions moral-spirituelles. Les idées cessent alors d'être des abstractions quand celui qui connaît avec conscience les produit lui-même en pensant, les vivifie lui-même dans un vécu sensible, et les plante dans sa propre volonté comme impulsions morales. Les idées, ainsi saisies, fondent seulement alors une créativité libre qui dépasse la nature. Celle-ci bâtit, à partir d'intuitions éthiques, un pont qui enjambe l'abîme entre le

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