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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | gleichsam die Idee eines umfassenden, in das Sinnesdunkel des Stoffwechsels eintauchenden, dem Bewusstsein entzogenen Sinnesorgans. Der Begriff «Gekröse», der im fünften Vortrag des Landwirtschaftliches Kurses Erwähnung findet, meint ein Spezifisches, ein Funktionsfeld, auf welchem sich das Allgemeine in eine hochspezifische Tätigkeit umsetzt, eben in eine solche, die sich nur im Verdauungstrakt so vollendet vorfindet. Dessen Einzigartigkeit ergibt sich aus dem intimen Zusammenhang mit der im Kapitel «Das Rind» (S. 146 ff.) erörterten «Ich-Anlage». Deren Veranlagung im Rind ist in dem langen Weg intensiver Verdauungstätigkeit, gipfelnd im Wiederkäuen, vorgezeichnet. Das Ergebnis dieser verdauenden Stofferschließung wird von der Bauchfellserosa des Gekröses wahrgenommen. Es strahlt als astrale Kraft in das Leibesinnere sowie in die Blutbahn und wird von dieser bis in den Nerven-Sinnes-Pol des Kopfes und in die aufsitzenden Hörner emporgetragen und dort zurückgestaut. Dies löst auf höherer Stufe erneut einen Bewusstseinsimpuls aus, dessen Ergebnis wieder in die Leibeshöhle zurückstrahlt und sich über die beiden Serosalamellen des Gekröses dem Darminhalt mitteilt. Dieser ist jetzt durchsetzt von Kräften, die aus der aktuellen Lebenstätigkeit des Rindes zu dessen übersinnlicher Wesenswirklichkeit gefunden haben. Mit der Ausscheidung gelangt dieses Kräftepotential, die «Ich-Anlage», in die Außenwelt. Es verleiht dem Rinderdünger seine einzigartig nachhaltige Düngerkraft. Dieses, aus dem höheren Wesen des Rindes hervorgehende, Geschehen darf als ein weiterer Hinweis dafür gelten, dass das Bauchfell ein «Allgemeines» darstellt, dagegen das doppellamellige Gekrösebauchfell ein Spezifisches. Letzteres erfüllt in dem «inneren Himmel», in dem eingestülpten Kosmos, die Kernaufgabe, nämlich das Verdauungsgeschehen des Wiederkäuers dem Organismus zu vermitteln und von diesem wieder zurück dem Verdauungssystem, der dann zum Dünger wird. |
| V Englisch (en) | as it were the idea of a comprehensive sense organ that plunges into the sense-darkness of metabolism, withdrawn from consciousness. The concept "mesentery" — which finds mention in the fifth lecture of the Agriculture Course — means something specific, a functional field on which the general translates into a highly specific activity: precisely one that is found in this completed form only in the digestive tract. Its uniqueness arises from the intimate connection with the "I-disposition" discussed in the chapter "The Cow" (pp. 146 ff.). This I-disposition's predisposition within the cow is prefigured in the long path of intensive digestive activity, culminating in rumination. The result of this digesting unlocking of substance is perceived by the serous peritoneum of the mesentery. It radiates as an astral force into the interior of the body and into the bloodstream, and is carried by this stream up into the nerve-sense pole of the head and into the horns set upon it, where it is dammed back. This triggers anew, at a higher level, a consciousness-impulse whose result in turn radiates back into the body cavity and communicates itself, through both serous lamellae of the mesentery, to the contents of the intestine. These contents are now pervaded by forces that have found their way from the cow's current life-activity to its supersensible reality of being. With excretion, this force-potential — the "I-disposition" — enters the outer world. It lends to cattle manure its uniquely enduring fertilising force. This occurrence, arising from the higher being of the cow, may count as a further indication that the peritoneum represents something "general," while the double-lamellar peritoneum of the mesentery is something specific. The latter fulfils, in that "inner heaven" — in the encircled cosmos turned inward — the core task: to mediate the digestive activity of the ruminant to the organism, and from the organism back again to the digestive system, which then becomes manure. |
| V Spanisch (es) | por así decirlo, la idea de un órgano sensorial abarcador que se sumerge en la oscuridad sensorial del metabolismo y queda sustraído a la conciencia. El término «mesenterio», que aparece en la quinta conferencia del Curso de agricultura, designa algo específico, un campo funcional en el que lo general se transforma en una actividad altamente específica —precisamente en una que solo en el tracto digestivo se encuentra cumplida de manera tan plena. Su singularidad se desprende de la íntima conexión con la «disposición del Yo» examinada en el capítulo «El bovino» (págs. 146 y ss.). Esa disposición en el bovino está predeterminada en el largo camino de la intensa actividad digestiva, que culmina en la rumia. El resultado de esta apertura sustancial mediante la digestión es percibido por la serosa peritoneal del mesenterio. Desde allí irradia como fuerza astral hacia el interior del cuerpo y hacia la corriente sanguínea, que lo transporta hasta el polo neurosensorial de la cabeza y hasta los cuernos que se asientan sobre él, donde queda represado. Esto desencadena, en un nivel superior, un nuevo impulso de conciencia, cuyo resultado irradia de regreso hacia la cavidad del cuerpo y se comunica al contenido intestinal a través de las dos láminas serosas del mesenterio. Este contenido queda así impregnado de fuerzas que, desde la actividad vital actual del bovino, han encontrado acceso a su realidad esencial suprasensible. Con la excreción, ese potencial de fuerzas —la «disposición del Yo»— llega al mundo exterior. Confiere al estiércol de vaca su singular y perdurable fuerza fertilizante. Este acontecer, que emana del ser superior del bovino, puede considerarse un indicio adicional de que el peritoneo representa algo «general», mientras que el mesenterio de doble lámina serosa representa algo específico. Este último cumple en el «cielo interior», en el cosmos introvertido, la tarea nuclear: mediar el acontecer digestivo del rumiante hacia el organismo y, desde este, de regreso hacia el sistema digestivo, que entonces se convierte en abono. |
