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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | Begriff der Letzteren, aus der Sicht des Landbaus, mit der Idee der «landwirtschaftlichen Individualität» in eins denken. So wie diese «ihr Wesen erfüllt», wenn sie als solche «aufgefasst wird»,<ref>Rudolf Steiner: '' Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft'', GA 327, Vortrag vom 10. Juni 1924, Dornach 1999, S. 42: «Nun, eine Landwirtschaft erfüllt eigentlich ihr Wesen im besten Sinne des Wortes, wenn sie aufgefasst werden kann als eine Art Individualität für sich, eine wirklich in sich geschlossene Individualität.»</ref> so erfüllt sich die Individualität des Menschen, das Ich, mit Wesenssubstanz in dem Maße, als sie kraft des Ich ihre Wesensglieder, physischer Leib, Äther- und Astralleib, vergeistigt, das heißt, sie aus ihrer Naturbindung befreit. Die Wesenserfüllung des Ich macht den Entwicklungsweg des Menschen über die Inkarnationen hinweg aus. Je mehr das im Leibe lebende Ich im Bewusstsein seiner Geistnatur fortschreitet, desto mehr kann es sich aus der Überschusskraft seines Wesens über die außermenschliche Natur ausweiten und, in Umwandlung derselben, durch zielgerichtete Tätigkeit, einen landwirtschaftlichen Betrieb als «eine Art Individualität auffassen lernen». Dieses Erfassen bedeutet wahrhaft eine Inauguration in die Zukunft, nämlich, den Entwicklungsgedanken jetzt von dem zu seinem höheren Menschentum erwachenden Menschen aus dem gewordenen Sein der Natur einzupflanzen. Es bedeutet zugleich, aus der Kraft des höheren Ich Verzicht auf das zu leisten, was das leibgebundene, selbstische Ich für sich will. Damit ist der Weg gewiesen, wie das Christentum auf neue Art wieder in der Arbeit an der Erde Wurzeln schlagen kann. Diese Zukunftssicht begründet die Gesinnung, aus der heraus der Landwirt der Natur in Liebe geben kann, was sie nicht hat, eine Gabe, durch die das Wirken der Naturwesen an einem Standort sich zu einem höheren Ganzen individualisieren kann. |
| V Englisch (en) | des Letzteren Begriff, vom Standpunkt des Landbaus, mit der Idee der «landwirtschaftlichen Individualität» zusammenzudenken. So wie diese «ihr Wesen erfüllt», wenn sie als solche «aufgefasst wird»,<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft'', GA 327, Vortrag vom 10. Juni 1924, Dornach 1999, S. 42: «Nun, eine Landwirtschaft erfüllt eigentlich ihr Wesen im besten Sinne des Wortes, wenn sie aufgefasst werden kann als eine Art Individualität für sich, eine wirklich in sich geschlossene Individualität.» (Now, an agriculture truly fulfills its essential nature, in the best sense of the word, when it can be conceived as a kind of individuality unto itself, an individuality truly self-contained within itself.)</ref> so fulfils the individuality of the human being, the I, with substance-of-being in the degree to which it spiritualizes its members — physical body, etheric body and astral body — through the force of the I; that is, frees them from their bondage to nature. The fulfilment-of-being of the I constitutes the human being's path of development across the incarnations. The more the I living in the body advances in the consciousness of its spirit-nature, the more it can extend itself, out of the surplus-force of its being, over extra-human nature and — transforming that nature through goal-directed activity — learn to «apprehend a farm as a kind of individuality». This apprehending is truly an inauguration into the future: namely, to implant the idea of development — now proceeding from the human being awakening to a higher humanity — into the become-being of nature. It means at the same time, out of the force of the higher I, to renounce what the body-bound, self-seeking I wills for itself. Therewith the path is shown by which Christianity can strike roots anew in the work upon the earth. This forward-looking vision grounds the inner disposition from which the farmer can give to nature in love what it does not have — a gift through which the working of the nature beings at a site can individualize itself into a higher whole. |
| V Spanisch (es) | concepto de aquélla, desde la óptica del cultivo de la tierra, pensarse en uno con la idea de la «individualidad agrícola». Así como ésta «cumple su esencia» cuando «es concebida» como tal,<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft'', GA 327, Vortrag vom 10. Juni 1924, Dornach 1999, S. 42: «Nun, eine Landwirtschaft erfüllt eigentlich ihr Wesen im besten Sinne des Wortes, wenn sie aufgefasst werden kann als eine Art Individualität für sich, eine wirklich in sich geschlossene Individualität.» (Ahora bien, una agricultura cumple propiamente su esencia en el mejor sentido de la palabra cuando puede concebirse como una especie de individualidad para sí, una individualidad verdaderamente cerrada en sí misma.)</ref> así también se cumple la individualidad del ser humano, el Yo, de sustancia esencial en la medida en que, por la fuerza del Yo, espiritualiza sus miembros constitutivos —cuerpo físico, cuerpo etérico y cuerpo astral—, es decir, los libera de su vinculación a la naturaleza. El cumplimiento esencial del Yo conforma el camino de desarrollo del ser humano a través de las encarnaciones. Cuanto más avanza en la conciencia de su naturaleza espiritual el Yo que vive en el cuerpo, tanto más puede éste, desde la fuerza excedente de su ser, expandirse sobre la naturaleza extrahuman y, en la transformación de ésta, a través de una actividad orientada a metas, aprender a «concebir una explotación agrícola como una especie de individualidad». Esta captación significa verdaderamente una inauguración hacia el futuro: plantar el pensamiento del desarrollo, desde el ser humano que despierta a su humanidad superior, en el ser ya devenido de la naturaleza. Significa al mismo tiempo, desde la fuerza del Yo superior, renunciar a lo que quiere para sí el Yo ligado al cuerpo, el Yo egoísta. Con ello queda señalado el camino por el que el cristianismo puede volver a echar raíces de una nueva manera en el trabajo sobre la tierra. Esta visión de futuro funda la disposición interior desde la que el agricultor puede dar a la naturaleza, en amor, lo que ella no tiene — un don por el que el obrar de los seres de la naturaleza en un lugar puede individualizarse en un todo superior. |
