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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | des Alten in das Neue, Zukünftige erwachten. Mit diesen Fragen traten sie an Rudolf Steiner (1861–1925), den Begründer der anthroposophischen Geisteswissenschaft, heran, mit der Bitte um Wegleitungen zu einer Erneuerung der Landwirtschaft in die Zukunft. Dieser Bitte wurde um die Pfingstzeit 1924 mit dem «Landwirtschaftlichen Kurs» entsprochen, der im Rahmen der Rudolf Steiner Gesamtausgabe den Titel «Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft»<ref>Rudolf Steiner: '' Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtscht'', GA 327, Dornach 1999.</ref> erhielt. Der Kurs wurde gehalten auf dem Gut Schloss Koberwitz (heute Kobierzyce) bei Breslau (heute Wroclaw in Polen) in Schlesien.<ref>Das Schloss Koberwitz existiert noch heute und ist seit 1997 Sitz der polnischen Gemeindeverwaltung von Kobierzyce.</ref> In acht Vorträgen wird der Blick auf Ideenzusammenhänge gerichtet, die die Schöpferkraft des Menschen nach zwei Richtungen hin zur Tätigkeit aufrufen. Zum einen nach innen, indem man versucht, diese Ideen der Geistesforschung bildhaft zu denken und denkend Erlebnis werden zu lassen. Zum anderen nach außen, indem man aus diesem Ideenerleben versucht, die Natur eines Erdenortes über das naturgegebene Sein hinaus zur Ganzheit einer Landwirtschaft zu gestalten. Dieser Ansatz setzt eine forschende Gesinnung voraus in Bezug sowohl auf das, was sich den Sinnen als die Naturgrundlage des Hofes darbietet, als auch auf das, was sich als Ergebnis der Geistesforschung dem denkenden Bewusstsein offenbart. Diese wissenschaftliche Gesinnung erschließt eine Welt von Tatsachen sinnlicher und übersinnlicher Natur und zugleich den Kontext ihrer Beziehungen zueinander. In der Besinnung auf solche Beziehungszusammenhänge, z.B. zwischen Sonne und Blattgrün, Mondrhythmen und Witterungserscheinungen, Blüte und bestäubendem Insekt, Regenwurm und Humusbildung etc., wird der Boden zu einem inneren Erleben geschaffen, aus dem hervorsprießend jede Handlung zu einem künstlerischen Akt werden kann. In diesem Sinne ist die Praxis eines anthroposophisch orientierten Landbaus ein durch und durch künstlerisches Geschehen: Ein innerlich erarbeitetes Ideenerleben kommt über die Brücke der Arbeit nach außen zur Darstellung. Was in den Darstellungen Rudolf Steiners in «Kunst und Kunsterkenntnis»<ref>Rudolf Steiner: ''Kunst und Kunsterkens'', GA 271, Dornach 1985, siehe insbesondere die Vorträge vom 15. und 17. Februar sowie 5. und 6. Mai 1918.</ref> ausgeführt wird, kann man abgekürzt in die Form bringen: Kunst ist, wenn ein in der Anschauung lebendes Sinnliches und – in diesem verborgen – ein Übersinnliches sich in den Tiefen der Seele zu einem Erleben verinnerlicht und aus diesem Erleben sich in einem Äußeren darstellt. Die Kunst sprießt solcherart |
| V Englisch (en) | of the old into the new, the yet-to-come. With these questions they turned to Rudolf Steiner (1861–1925), the founder of anthroposophical spiritual science, with the request for guidance toward a renewal of agriculture into the future. This request was met around the time of Whitsun 1924 with the [[Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft|Agriculture Course]], which in the framework of the Rudolf Steiner Collected Works bears the title ''Spiritual Foundations for the Renewal of Agriculture''.<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtscht'', GA 327, Dornach 1999.</ref> The course was held at the estate of Schloss Koberwitz (today Kobierzyce) near Breslau (today Wrocław in Poland) in Silesia.<ref>Das Schloss Koberwitz existiert noch heute und ist seit 1997 Sitz der polnischen Gemeindeverwaltung von Kobierzyce.</ref> In eight lectures the gaze is directed toward idea-contexts that call forth human creative power in two directions. Inward, first — by endeavouring to think these ideas of spiritual research in living pictures, and to let that thinking become experience. And outward — by striving, out of this living experience of ideas, to shape the nature of a particular place on earth beyond its given natural being into the wholeness of a farm organism. This approach presupposes a spirit of inquiry directed both toward what presents itself to the senses as the natural foundation of the farm, and toward what reveals itself to thinking consciousness as the findings of spiritual research. This scientific disposition opens up a world of facts of a sense-perceptible and supersensible nature, and at the same time the context of their relationships to one another. In the contemplation of such relational contexts — between sun and leaf-green, lunar rhythms and weather phenomena, blossom and pollinating insect, earthworm and humus formation, and so on — the ground is prepared for an inner experience out of which every action, sprouting forth, can become an artistic act. In this sense the practice of a biodynamic farming is a through-and-through artistic happening: an inwardly wrought experience of ideas comes to outward expression across the bridge of work. What is set out in Rudolf Steiner's ''[[Kunst und Kunsterkenntnis|Art and Knowledge of Art]]''<ref>Rudolf Steiner: ''Kunst und Kunsterkens'', GA 271, Dornach 1985, siehe insbesondere die Vorträge vom 15. und 17. Februar sowie 5. und 6. Mai 1918.</ref> can be condensed into the following form: Art is when a sense-perceptible living in intuitive beholding — and, concealed within it, a supersensible — inwardizes itself in the depths of the soul into an experience, and out of this experience represents itself in something outward. Art sprouts in this way |
| V Spanisch (es) | de lo Antiguo en lo Nuevo, en lo Venidero. Con estas preguntas se dirigieron a Rudolf Steiner (1861–1925), el fundador de la ciencia espiritual antroposófica, con el ruego de orientaciones para una renovación de la agricultura hacia el futuro. Este ruego fue atendido en torno a Pentecostés de 1924 con el «Curso de agricultura», que en el marco de la Obra Completa de Rudolf Steiner recibió el título de «Fundamentos de ciencia espiritual para el progreso de la agricultura».<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtscht'', GA 327, Dornach 1999.</ref> El curso fue impartido en la finca del Castillo Koberwitz (hoy Kobierzyce) cerca de Breslau (hoy Wroclaw, en Polonia), en Silesia.<ref>El castillo Koberwitz existe todavía hoy y desde 1997 es sede de la administración municipal polaca de Kobierzyce.</ref> En ocho conferencias se dirige la mirada hacia contextos de ideas que invocan la fuerza creadora del ser humano a la actividad en dos direcciones. Por un lado hacia dentro, intentando pensar estas ideas de la investigación espiritual de manera imaginativa y hacer que el pensar se convierta en vivencia. Por otro lado hacia fuera, intentando desde esta vivencia de las ideas configurar la naturaleza de un lugar de la Tierra, más allá de su ser dado por la naturaleza, hasta alcanzar la integridad de una agricultura. Este planteamiento presupone una disposición interior investigadora tanto con respecto a lo que se ofrece a los sentidos como fundamento natural de la granja, como con respecto a lo que se revela al conciencia pensante como resultado de la investigación espiritual. Esta disposición interior científica abre un mundo de hechos de naturaleza sensible y suprasensible y al mismo tiempo el contexto de sus nexos relacionales entre sí. En la reflexión sobre tales contextos relacionales — por ejemplo entre el sol y la clorofila, los ritmos lunares y los fenómenos meteorológicos, la flor y el insecto polinizador, el gusano de tierra y la formación de humus, etc. — se crea el suelo para una vivencia interior desde la que, brotando de ella, cada acción puede llegar a ser un acto artístico. En este sentido, la práctica de una agricultura de orientación antroposófica es un acontecer artístico de cabo a rabo: una vivencia de ideas elaborada interiormente llega a la expresión hacia fuera a través del puente del trabajo. Lo que se desarrolla en las exposiciones de Rudolf Steiner en «Arte y conocimiento del arte»<ref>Rudolf Steiner: ''Kunst und Kunsterkens'', GA 271, Dornach 1985, siehe insbesondere die Vorträge vom 15. und 17. Februar sowie 5. und 6. Mai 1918.</ref> puede resumirse en la siguiente forma: el arte es cuando algo sensible que vive en la contemplación intuitiva — y, oculto en ello, algo suprasensible — se interioriza en las profundidades del alma hasta convertirse en vivencia y desde esta vivencia se expresa en algo exterior. El arte brota de esta manera |
| V Französisch (fr) | de l'Ancien vers le Nouveau, le Futur, qui s'éveillaient. Avec ces questions, ils s'approchèrent de Rudolf Steiner (1861–1925), le fondateur de la science de l'esprit anthroposophique, en le priant de leur indiquer des voies pour un renouveau de l'[[Landwirtschaft|agriculture]] tourné vers l'avenir. À cette prière fut répondu aux alentours de la Pentecôte 1924 par le «Cours aux agriculteurs»<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtscht'', GA 327, Dornach 1999.</ref>, qui reçut dans le cadre des Œuvres complètes de Rudolf Steiner le titre «Fondements de science spirituelle pour la prospérité de l'agriculture». Le cours fut donné au domaine du château de Koberwitz (aujourd'hui Kobierzyce) près de Breslau (aujourd'hui Wrocław, en Pologne), en Silésie.<ref>Das Schloss Koberwitz existiert noch heute und ist seit 1997 Sitz der polnischen Gemeindeverwaltung von Kobierzyce.</ref> En huit conférences, le regard est dirigé vers des contextes d'idées qui appellent la force créatrice de l'être humain à l'activité dans deux directions. D'une part vers l'intérieur, en cherchant à penser ces idées de la [[Geistesforschung|recherche spirituelle]] de manière imagée et à les laisser devenir expérience par la pensée. D'autre part vers l'extérieur, en cherchant à partir de cette expérience des idées à façonner la nature d'un lieu terrestre — au-delà de son être naturellement donné — en la [[Ganzheit|totalité]] d'une [[Landwirtschaft|agriculture]]. Cette approche présuppose une [[Gesinnung|disposition d'âme]] de chercheur à l'égard de ce qui s'offre aux sens comme le fondement naturel de la [[Hof|ferme]], aussi bien qu'à l'égard de ce qui se révèle au [[denkendes Bewusstsein|conscience pensante]] comme résultat de la [[Geistesforschung|recherche spirituelle]]. Cette [[Gesinnung|disposition d'âme]] scientifique ouvre un monde de faits de nature [[sinnlich|sensible]] et [[übersinnlich|suprasensible]], et en même temps le contexte de leurs [[Beziehungszusammenhänge|contextes relationnels]] réciproques. Dans la méditation de tels [[Beziehungszusammenhänge|contextes relationnels]] — entre le soleil et la chlorophylle, les rythmes lunaires et les phénomènes météorologiques, la fleur et l'insecte pollinisateur, le ver de terre et la [[Humusbildung|formation d'humus]], etc. —, le [[Boden|sol]] devient un terrain intérieur d'expérience à partir duquel, germinant, chaque acte peut devenir un [[künstlerischer Akt|acte artistique]]. En ce sens, la pratique d'une [[Landbau|culture de la terre]] d'orientation anthroposophique est un événement à travers et à travers artistique : une expérience d'idées élaborée intérieurement vient s'exprimer au dehors par le pont du travail. Ce que Rudolf Steiner développe dans «Kunst und Kunsterkenntnis»<ref>Rudolf Steiner: ''Kunst und Kunsterkens'', GA 271, Dornach 1985, siehe insbesondere die Vorträge vom 15. und 17. Februar sowie 5. und 6. Mai 1918.</ref> peut se résumer sous la forme raccourcie : l'art est lorsqu'un [[sinnlich|sensible]] vivant dans la [[Anschauung|contemplation intuitive]] — et, caché en lui, un [[übersinnlich|suprasensible]] — s'intériorise dans les profondeurs de l'[[Seele|âme]] en une expérience, et à partir de cette expérience se représente dans un extérieur. L'art germe ainsi |
