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Lo que del Rosacrucismo podría haberse convertido en algo pionero para el siglo XVII —esos impulsos espirituales que captaban con igual penetración el espíritu actuante en la naturaleza y en la vida social—, fue aniquilado por la tremenda calamidad de la Guerra de los Treinta Años y sus consecuencias. Esta guerra devastó Europa Central siguiendo la estrategia de tierra quemada. Muchas aldeas se convirtieron de manera permanente en páramos; el 40% de la población rural y el 33% de la población urbana habían caído víctimas de los horrores del hambre, las epidemias y las acciones bélicas. Las reservas de semillas y cereales panificables fueron saqueadas repetidas veces o destruidas mediante el saqueo incendiario, los animales arrastrados por los ejércitos que atravesaban el territorio, los pozos envenenados con cadáveres de animales arrojados a ellos. Aún hasta el final del siglo, cincuenta años después de la Paz de Westfalia de 1648, imperaban hambrunas en muchos lugares. La Guerra de los Treinta Años rompió físicamente la espina dorsal de la antigua cultura agraria de Europa Central. Mucho de la sabiduría popular se perdió, y solo con gran esfuerzo pudo, a partir del acervo de experiencia que sobrevivió, volver a despertar a una nueva vida el principio del organismo en las aldeas y en las granjas individuales. El Dottenfelderhof, por ejemplo —a diez kilómetros del centro de Fráncfort del Meno, perteneciente como granja de abastecimiento al monasterio premonstratense de Ilbenstadt—, fue completamente arrasado. Solo en 1707 se procedió a la reconstrucción de la casa principal con sus dependencias habitables y el granero, y en 1742, casi cien años después de la guerra, el conjunto de edificios quedó restaurado, esta vez como granja-fortaleza cerrada herméticamente.