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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | noch ungetrennt in einem dumpfen atavistisch-hellseherischen Erleben verborgen. Diese Hochkulturen standen, wie eingangs dargestellt, unter Führung des Mysterienwesens, in welchem die Weisheitslehren aus der Vergangenheit ebenso lebendig waren wie ein erwachendes Bewusstsein für prometheische Zukunftsimpulse. Aus diesem noch ganz der Geistwelt zugewandten allumfassenden Sakramentalismus löste sich die Sakralkunst heraus, die sich im Zuge der Bewusstseinsentwicklung der Menschheit in jeder der folgenden Kulturen in Metamorphosen stufenweise zu reinen Kunstschöpfungen emanzipierte. Die Kunst etablierte sich fortschreitend als selbständiger Kulturfaktor neben der Religion. In diesen Zeitaltern bis in die Neuzeit war die Landwirtschaft die Kulturgrundlage, aus der die Kunstschöpfungen aufsprossen. Ganz und gar galt dies für die Anfänge der Sakralkunst mit der Züchtung der Haustiere und Kulturpflanzen. Weitere Emanzipationsschritte sind dann der Bau der gleichsam aus der Geistwelt sich herniedersenkenden und im Irdischen sich umstülpenden ägyptischen Pyramiden, ferner die griechische Kunst, die dem Göttlichen menschliche Gestalt gab, und nachchristlich die Kunst des Mittelalters, mit den von unten emporstrebenden Kathedralen und dem andächtig verinnerlichten Blick des Menschen in Skulptur und Malerei. |
| V Englisch (en) | A tremendous step of emancipation came about from the modern era onward in the development of the consciousness soul striving toward individuation, and as one of its hallmarks, through the emergence of the natural sciences. These emancipate themselves from religion and from the sacred art still close to it. The originally all-unified differentiates itself into the threefoldness of religion, art, and lastly science. The scientific path of cognition took over the lead; art and religion had no place in it any longer. They became cultural accessories. In agriculture this process unfolded very slowly and at the end precipitously. In the course of it, the sources of moral action ran dry within her. The concepts that science carries into agriculture from outside, in the form of technologies, are concepts of feasibility; they are abstract, cold, dead — and the traces they leave behind are a devastated, cleared-out earth surrendered to ugliness. With the fading of the traditions, people will "fertilize the fields with science."<ref>Rudolf Steiner: ''Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft'', GA 327, Vortrag vom 20. Juni 1924, Dornach 1999, S. 21.</ref> |
| V Spanisch (es) | permanecían aún indiferenciados, ocultos en una experiencia atávica de antigua clarividencia de índole sordo-contemplativa. Estas grandes civilizaciones antiguas estaban, como se expuso al comienzo, bajo la guía del ser de los Misterios, en el cual las enseñanzas de sabiduría del pasado vivían con igual intensidad que un despertar del Yo para los impulsos futuros de carácter prometeico. De este sacramentalismo aún enteramente vuelto hacia el mundo espiritual, todo-abarcante, se desprendió el arte sacro, que en el curso de la evolución de la conciencia de la humanidad se emancipó gradualmente, en metamorfosis sucesivas a través de cada una de las culturas siguientes, hacia creaciones artísticas puras. El arte se fue estableciendo progresivamente como factor cultural autónomo junto a la religión. En estas épocas, hasta adentro de la Edad Moderna, la agricultura fue la base cultural de la que brotaban las creaciones artísticas. Esto valía de manera absoluta para los comienzos del arte sacro con la cría de los animales domésticos y las plantas cultivadas. Pasos ulteriores de emancipación son luego la construcción de las pirámides egipcias, que descienden desde el mundo espiritual y se invierten en lo terrestre, después el arte griego, que dio forma humana a lo divino, y ya en el período postcristiano el arte de la Edad Media, con las catedrales que se elevan desde abajo y la mirada interiorizada y devota del ser humano en la escultura y la pintura. |
