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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | in ihm. Nicht anders ist es für den Landwirt, auf welches Ziel auch immer er seine Tätigkeit gerade richtet. Verfolgt er das Ziel, den Acker zu bestellen, braucht er Pflug, Grubber und Egge, um das Saatbeet herzurichten; ebenso verhält es sich bei der Pflege der Kulturen bezüglich Striegel und Hacke und weiter bei der Ernte, wo es um eine rasche, sichere und bodenschonende Bergung geht. Das Ideenbild, das den Landwirt zu allen diesen Tätigkeiten anleitet, lebt in ihm, und der Acker, die Pflanzen, die Witterung etc. sagen ihm, was zu tun ansteht, so, wie der Stein dem Bildhauer sagt, wie und wo er den Meißel ansetzen muss und wie kräftig der Schlag sein soll. Da der Landwirt aber mit der belebten und beseelten Natur Umgang pflegt, also mit Wesenhaftem, das sich selbst die Form gibt und zum Kunstwerk macht, ist sie für den Landwirt auf der Stufe des Handwerks die große Lehrmeisterin. Was der Landwirt braucht, ist eine Wissenschaft von den Quellen, aus denen seine Lehrmeisterin schöpft und schafft, ob im Acker- und Gartenbau, in der Vieh- und Weidewirtschaft, im Obst- und Waldbau und der Landschaftsgestaltung. Es muss eine Wissenschaft sein von dem immerfort Werdenden und Sterbenden, die notwendig das Ziel des Landwirts bestimmt. Und seine Kunst besteht dann darin, aus der erlebten Weisheit, der gefühlt-wissenden Wahrheit, durch seine handwerkliche Arbeit die beziehungsvollen Zusammenhänge zu schaffen, durch welche in aller Vielfalt die Kulturpflanzen, die Haustiere und die Kulturböden sich idealtypisch entfalten können. Die Kunst des Handwerks stellt sich in der Landwirtschaft weitestgehend in den Dienst der Natur. Sie ist ein Wetteifern mit dem, was die Natur als die große Künstlerin ihres Schöpfungswerkes vorgibt. Es geht darum, |
| V Englisch (en) | in him. It is no different for the farmer, whatever goal his activity may be directed toward at any given moment. If he pursues the goal of tilling the field, he needs plough, cultivator, and harrow to prepare the seedbed; equally so in the care of the crops — with weeder harrow and hoe — and further at harvest, where the concern is a swift, sure, and soil-sparing gathering-in. The idea-picture guiding the farmer in all these activities lives in him, and the field, the plants, the weather and so on tell him what needs doing, just as the stone tells the sculptor where and how he must set the chisel and how forceful the stroke should be. Since the farmer, however, lives and works with enlivened and ensouled nature — that is, with what is in a being-way and gives itself its own form and makes itself into a work of art — nature is for the farmer, at the level of craft, the great teacher. What the farmer needs is a science of the sources from which his teacher draws and creates: whether in arable farming and horticulture, in animal husbandry and pasture management, in fruit growing and silviculture, and in landscape shaping. It must be a science of what is perpetually becoming and dying, which of necessity determines the farmer's aim. And his art consists then in this: through his craft work, out of lived wisdom — knowledge that is felt and knowing — to create the relational contexts through which, in all their diversity, the cultivated plants, the domestic animals, and the cultivated soils can unfold in their ideal form. The art of craft in farming places itself in the service of nature to the utmost degree. It is a vying with what nature as the great artist of its work of creation sets before us. The concern is |
| V Spanisch (es) | en él. No de otro modo le sucede al agricultor, sea cual sea el objetivo hacia el que dirija en cada momento su actividad. Si persigue el objetivo de labrar el campo, necesita arado, cultivador y rastra para preparar el lecho de siembra; lo mismo ocurre en el cuidado de los cultivos con la rastra deshierbadora y la azada, y también en la cosecha, donde se trata de una recogida rápida, segura y respetuosa con el suelo. La imagen-idea que guía al agricultor en todas estas actividades vive en él, y el campo, las plantas, el tiempo atmosférico, etc., le dicen lo que hay que hacer, tal como la piedra le dice al escultor cómo y dónde debe aplicar el cincel y cuán enérgico debe ser el golpe. Pero como el agricultor trata con la naturaleza vivificada y animada, es decir, con seres esenciales que se dan a sí mismos su propia forma y se hacen obra de arte, ésta es para el agricultor, en el nivel del artesanado, la gran maestra. Lo que el agricultor necesita es una ciencia de las fuentes de las que su maestra extrae y crea, ya sea en el cultivo de la tierra y la horticultura, en la ganadería y la economía de praderas y pastizales, en la fruticultura y la silvicultura y en la configuración del paisaje. Ha de ser una ciencia de lo que está siempre en devenir y muriendo, que determine necesariamente el objetivo del agricultor. Y su arte consiste entonces en crear, desde la sabiduría vivida, la verdad sabida-sentida, a través de su trabajo artesanal, los contextos relacionales por los cuales, en toda su diversidad, las plantas cultivadas, los animales domésticos y los suelos de cultivo puedan desplegarse de manera ideal. El arte del artesanado se pone en la agricultura, en el más amplio sentido, al servicio de la naturaleza. Es una emulación de lo que la naturaleza, como la gran artista de su obra de la creación, nos da como modelo. Se trata de |
