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concepto de aquélla, desde la óptica del cultivo de la tierra, pensarse en uno con la idea de la «individualidad agrícola». Así como ésta «cumple su esencia» cuando «es concebida» como tal, así también se cumple la individualidad del ser humano, el Yo, de sustancia esencial en la medida en que, por la fuerza del Yo, espiritualiza sus miembros constitutivos —cuerpo físico, cuerpo etérico y cuerpo astral—, es decir, los libera de su vinculación a la naturaleza. El cumplimiento esencial del Yo conforma el camino de desarrollo del ser humano a través de las encarnaciones. Cuanto más avanza en la conciencia de su naturaleza espiritual el Yo que vive en el cuerpo, tanto más puede éste, desde la fuerza excedente de su ser, expandirse sobre la naturaleza extrahuman y, en la transformación de ésta, a través de una actividad orientada a metas, aprender a «concebir una explotación agrícola como una especie de individualidad». Esta captación significa verdaderamente una inauguración hacia el futuro: plantar el pensamiento del desarrollo, desde el ser humano que despierta a su humanidad superior, en el ser ya devenido de la naturaleza. Significa al mismo tiempo, desde la fuerza del Yo superior, renunciar a lo que quiere para sí el Yo ligado al cuerpo, el Yo egoísta. Con ello queda señalado el camino por el que el cristianismo puede volver a echar raíces de una nueva manera en el trabajo sobre la tierra. Esta visión de futuro funda la disposición interior desde la que el agricultor puede dar a la naturaleza, en amor, lo que ella no tiene — un don por el que el obrar de los seres de la naturaleza en un lugar puede individualizarse en un todo superior.