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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | im Übersinnlichen.<ref>Rudolf Steiner: ''Grundelemente der Esoterik'', GA 93a, 30. September 1905, Dornach 1987, S. 44 f.</ref> Der Lebensäther ist im Komposthaufen Bildner des Lebens einer großen Mannigfaltigkeit von Lebewesen. Dieses Leben ist zugleich sinnerfüllt. Erstirbt dieses Sinnerfüllte in die Form, wird der Lebensäther frei, um erneut Stoffe in einen Lebenszusammenhang zu komponieren, am Ende in den Humus. Dieser wird einerseits auf der Grundlage des Sauerstoffs im Humus zum Lebensbewahrer; andererseits enthält der Humus Stickstoff, der, wie der Sauerstoff und andere, in eine dem Eiweiß ähnliche, variantenreiche Stoffkomposition einverwoben ist. Stofflich bildet der Stickstoff die Brücke zum Astral-Wesenhaften, dem Sinngebenden. Daraus darf gefolgert werden, dass der Lebensäther im Humus die eigentliche Bildekraft ist, in deren Dienst sich seine drei älteren Verwandten, der Wärme-, Licht- und chemische Äther, stellen. Und wird er nicht dadurch zur eigentlichen Bildekraft, dass er vermittels des Stickstoffs das Vermögen hat, das Astrale an das Ätherische und Physische heranzuführen? Wird nicht dadurch der Kompost (Dauerhumus) zum elementarsten Dünger einer bodenständigen Dauerfruchtbarkeit? Und verleiht nicht dieser so zur Bildekraft gewordene Lebensäther dem Lebenszusammenhang «Boden und Pflanze» die Macht, sich zu Ganzheiten zu formieren, zu individualisieren und zum getreuen Abbild ihres im Übersinnlichen wurzelnden Wesens zu machen? Wo immer wir im Lebendigen ineinander wirkende, sinn- oder weisheitsvolle Zusammenhänge erkennen, folgen wir den Spuren des Lebensäthers. |
| V Englisch (en) | in the supersensible.<ref>Rudolf Steiner: ''Grundelemente der Esoterik'', GA 93a, 30. September 1905, Dornach 1987, S. 44 f.</ref> In the compost heap, the life ether is the builder of life for a great manifold of living beings. This life is at the same time meaning-filled. When this meaning-filled element dies into form, the life ether is freed to compose substances once again into a living context — at the end, into humus. This humus becomes, on one side, on the basis of the oxygen within it, a preserver of life; on the other side, humus contains nitrogen, which — like oxygen and others — is woven into a variant-rich substance-composition resembling protein. Substantively, nitrogen forms the bridge to the astral-essential, to that which gives meaning. From this it may be concluded that in humus the life ether is the actual formative force, in whose service its three elder kindred — the warmth, light, and sound ethers — stand. And does it not become the actual formative force precisely because, through the mediation of nitrogen, it has the capacity to bring the astral into relationship with the etheric and the physical? Does not compost — stable humus — thereby become the most elemental fertilizer of an enduring soil-born fertility? And does not this life ether, having thus become formative force, lend to the living context of "soil and plant" the power to form itself into wholeness, to individualize itself, and to become the faithful image of its being, rooted in the supersensible? Wherever we recognize in the living realm mutually interpenetrating, meaning-filled or wisdom-filled interconnections, we are following the traces of the life ether. |
| V Spanisch (es) | en lo suprasensible.<ref>Rudolf Steiner: ''Grundelemente der Esoterik'', GA 93a, 30. September 1905, Dornach 1987, S. 44 f.</ref> El éter de vida es en el montículo de compost el formador de la vida de una gran multiplicidad de seres vivientes. Esta vida está al mismo tiempo llena de sentido. Cuando lo que está lleno de sentido se extingue en la forma, el éter de vida queda libre para volver a componer sustancias en un nexo vital, al final en el humus. Este se convierte, por un lado, sobre la base del oxígeno presente en el humus, en preservador de la vida; por otro lado, el humus contiene nitrógeno que, como el oxígeno y otros, se halla entretejido en una composición sustancial rica en variantes, semejante a la proteína. Sustancialmente, el nitrógeno forma el puente hacia lo astral-entitativo, lo dador de sentido. De esto puede concluirse que el éter de vida en el humus es la fuerza formativa propiamente dicha, a cuyo servicio se ponen sus tres parientes más ancianos: el éter de calor, el éter de luz y el éter químico. ¿Y no se convierte precisamente en la fuerza formativa propiamente dicha por el hecho de que, mediante el nitrógeno, tiene la capacidad de conducir lo astral hacia lo etérico y lo físico? ¿No se convierte así el compost (humus estable) en el abono más elemental de una fertilidad perdurable autóctona del suelo? ¿Y no confiere este éter de vida, así devenido fuerza formativa, al nexo vital «suelo y planta» el poder de formarse en totalidades, de individualizarse y de convertirse en imagen refleja fiel de su ser enraizado en lo suprasensible? Dondequiera que en lo viviente reconocemos contextos vitales que actúan entre sí, llenos de sentido o de sabiduría, seguimos las huellas del éter de vida. |
