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 V Deutsch (de)bei den Präparatepflanzen als ein je spezifisches Vermögen vor. Belebung heißt hier, dass die physisch-irdischen Stoffe in das strömende Leben der Pflanze emporgehoben und dabei ihren physischen Eigenschaften entfremdet werden. Das Kalium beispielsweise, das physisch gesehen fest umrissene Eigenschaften hat, offenbart nun eine durch das «höhere» lebendige Wirken der Pflanze sichtbar und wirksam werdende Kraft, die das «Niederere» nicht aus sich selbst zur Erscheinung bringen kann. Wird das Kalium in dieser Art lebendiger Prozess, treten andere Eigenschaften auf, wie beispielsweise die Aufrechterhaltung des Säftedrucks (Turgor), die Stabilisierung der Gewebe oder, im Falle des Kalziums, die neuen Eigenschaften der Zellvermehrung und Zellstreckung, des Wurzelwachstums und des Aufbaus von Geweben. Diese Befreiung der Stoffe aus ihrer Gebundenheit an die rein physischen Eigenschaften schreitet in dem Maße fort, als die übersinnliche Lebensorganisation der Pflanze sich in die äußere Gestalt versinnlicht, das heißt zugleich in diese erstirbt. Im Bereich der Wurzel sind die salzartigen Eigenschaften noch prägend. Sie verlieren sich in den Wachstumsvorgängen der ergrünenden Blätter und fortschreitend in der Blattfolge von unten zur Blüte hin. Dieser verborgene Vorgang, der sich zunächst im Bereich des Wässrigen abspielt, äußert sich aufsteigend in den Wirkensbereichen von Luft und Wärme in der zunehmenden Durchformung der Blätter, in der Ausgestaltung der Blüte und substanziell in der Bildung hochkomplexer Eiweiß-, Aroma- und Duftstoffe. Die Eigenschaften also, die die Stoffe im Bereich des vegetativen Wachstums der Blätter angenommen haben, verlieren sich abermals gegen die Blütenbildung hin. In der Blüte tritt das Urbild der Pflanze zutage. In ihr, im Bereich der Wärmewirkung, erreicht die Entfremdung des Stoffes von seinen physischen Eigenschaften und damit der Grad seiner Öffnung gegenüber den prägenden Kräften der Lebensorganisation der Pflanze ihren Höhepunkt. Die äußere Signatur dieses Geschehens sind die erstrahlende Blüte, der verstäubende Pollen und die verströmenden Düfte. Auf dem Weg der stufenweisen Belebung und Verfeinerung öffnet sich der irdische Substanzprozess in der Blüte den Wirkungen des kosmischen Umkreises. Dies kann sich der Anschauung erschließen, wenn man sich in die Geste der willenlos aufstrebenden, dem Kosmos sich zuwendenden Blüte einlebt. Diese Verfeinerung der Säfte<ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Die Metamorphose der Pflanze'', Stuttgart 1985, S. 39.</ref> – man kann auch im Sinne Goethes von einer Heraufläuterung des Erdsaftes sprechen, dem aufsteigenden Salz- und Wasserstrom des ''Xylems'' – beziehungsweise Entfremdung des Substanzsstromes
 V Englisch (en)in the preparation plants this capacity is present as a specific potency in each case. Enlivenment means here that the physically earthly substances are lifted up into the streaming life of the plant and thereby estranged from their physical properties. Potassium, for example, which in physical terms has sharply defined properties, now reveals a force that becomes visible and active through the "higher" living working of the plant — a force that the "lower" cannot bring to manifestation out of itself. When potassium becomes a living process in this way, other properties appear: the maintenance of sap pressure (turgor), the stabilisation of tissues — or, in the case of calcium, the new properties of cell division and cell elongation, of root growth and the building up of tissues. This liberation of substances from their bondage to purely physical properties advances in proportion as the supersensible life organisation of the plant sensuously expresses itself in the outer form — and in doing so, simultaneously dies into it. In the root zone, salt-like properties are still predominant. They lose themselves in the growth processes of the greening leaves and progressively through the leaf sequence from below toward the blossom. This hidden process, which first plays itself out in the sphere of the watery, expresses itself in ascending fashion through the spheres of air and warmth in the increasing formation of the leaves, in the elaboration of the blossom, and substantively in the formation of highly complex proteins, aromatic compounds, and scents. The properties that substances have taken on in the domain of the vegetative growth of the leaves thus lose themselves again as blossom formation is approached. In the blossom the archetypal image of the plant comes to light. There, within the sphere of warmth activity, the estrangement of substance from its physical properties — and with it the degree of its openness to the formative forces of the life organisation of the plant — reaches its culmination. The outer signature of this event is the radiant blossom, the dispersing pollen, and the streaming scents. Along the path of stepwise enlivenment and refinement, the earthly substance-process opens itself in the blossom to the workings of the cosmic periphery. This can disclose itself to intuitive beholding when one enters into the gesture of the blossom — willlessly upward-striving, turning toward the cosmos. This refinement of the saps<ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Die Metamorphose der Pflanze'', Stuttgart 1985, S. 39.</ref> — one may also speak in Goethe's sense of an upward clarification of the earth-sap, the ascending salt-and-water stream of the *xylem* — or, equally, the estrangement of the substance-stream
 V Spanisch (es)en las plantas preparadas se presenta como una capacidad específica en cada caso. Belebung —vivificación— significa aquí que las sustancias físico-terrestres son elevadas hacia la vida fluyente de la planta y, al hacerlo, se ven enajenadas de sus propiedades físicas. El potasio, por ejemplo, que desde el punto de vista físico posee propiedades nítidamente delimitadas, revela ahora una fuerza que se vuelve visible y operante a través del «superior» obrar viviente de la planta, una fuerza que lo «inferior» no puede hacer surgir de sí mismo. Cuando el potasio deviene de este modo un proceso viviente, aparecen otras propiedades, como por ejemplo el mantenimiento de la presión de los fluidos (turgor), la estabilización de los tejidos, o bien, en el caso del calcio, las nuevas propiedades de la multiplicación y extensión celular, del crecimiento de la raíz y de la construcción de tejidos. Esta liberación de las sustancias de su atadura a las propiedades meramente físicas avanza en la medida en que la organización vital suprasensible de la planta se hace sensible en la forma exterior, es decir, en la misma medida en que se extingue en ella. En el dominio de la raíz, las propiedades salinas siguen siendo dominantes. Se van perdiendo en los procesos de crecimiento de las hojas que verdean y, progresivamente, en la sucesión foliar de abajo hacia la flor. Este proceso oculto, que se desarrolla en principio en el dominio de lo Acuoso, se expresa ascendiendo en los ámbitos de acción del aire y el calor: en la creciente conformación de las hojas, en la elaboración de la flor y, sustancialmente, en la formación de proteínas, aromas y sustancias odoríferas de alta complejidad. Las propiedades, pues, que las sustancias han adoptado en el dominio del crecimiento vegetativo de las hojas, se pierden de nuevo en la dirección de la formación de la flor. En la flor sale a la luz la imagen primordial de la planta. En ella, en el dominio de la acción calorífica, la enajenación de la sustancia respecto a sus propiedades físicas —y con ello el grado de su apertura hacia las fuerzas formadoras de la organización vital de la planta— alcanza su punto culminante. La signatura exterior de este acontecer es la flor que irradia, el polen que se pulveriza y las fragancias que se difunden. En el camino de la vivificación y el refinamiento graduales, el proceso sustancial terrestre se abre en la flor a las acciones de la periferia cósmica. Esto puede revelarse a la contemplación intuitiva cuando uno se adentra en la gesta de la flor que se eleva sin resistencia hacia el cosmos. Este refinamiento de los jugos<ref>Johann Wolfgang von Goethe: ''Die Metamorphose der Pflanze'', Stuttgart 1985, S. 39.</ref> —puede hablarse también, en el sentido de Goethe, de una depuración ascendente de la savia terrestre, de la corriente ascendente de sales y agua del *xilema*— o bien esta enajenación de la corriente sustancial