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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | In der Organtätigkeit des Tieres wird das in der Pflanze in die Form ersterbende Leben in Strömung gehalten; die bloß lebendige Substanz der Pflanze wird im Tier zur empfindenden Substanz. Gibt es also, abermals gefragt, einen Weg, die durch die Pflanze belebte irdische Substanz über die Kluft, die zwischen Pflanzen und Tierreich besteht, hinweg und in den Bereich der verinnerlichenden Kräfte des Seelischen emporzuheben? Dass diese Kluft nicht absolut besteht, zeigen die Heilwirkungen gewisser Pflanzen auf erkrankte Organe bei Mensch und Tier, so beispielsweise die Heilwirkung der Kamille in Bezug auf Darmerkrankungen, der Schafgarbe auf die Stärkung der blutreinigenden Kraft im Nieren-Blasen-Prozess. Die Heilwirkung beruht dabei auf der Art der Belebung spezifischer irdischer Substanzen durch die Lebensorganisation der betreffenden Heilpflanze. Diese spezifische Belebung irdischer Substanzprozesse hat Rudolf Steiner im Auge, wenn es darum geht, einen Düngerstoff zuzubereiten, in welchem dieser Substanzprozess dauerhaft in Fluss gehalten werden kann. Die vorangehende Betrachtung zeigt, dass sich dazu ein Weg auftut, wenn es gelingt, eine unmittelbare Beziehung zu dem |
| V Englisch (en) | In the organ-activity of the animal, the life that in the plant dies into form is held in streaming; the merely living substance of the plant becomes, in the animal, sentient substance. Is there, then — the question posed once more — a path by which the earthly substance enlivened through the plant can be raised across the gulf that exists between the plant kingdom and the animal kingdom, up into the domain of the soul's inward-drawing forces? That this gulf is not absolute is shown by the healing effects of certain plants upon diseased organs in human beings and animals — for instance the healing effect of chamomile with regard to intestinal disorders, and of yarrow in relation to the strengthening of the blood-purifying force in the kidney-bladder process. The healing effect rests in each case upon the manner in which specific earthly substances are enlivened by the life organisation of the medicinal plant in question. It is this specific enlivening of earthly substance-processes that Rudolf Steiner has in view when the task is to prepare a fertilising substance in which this substance-process can be kept durably in flux. The foregoing consideration shows that a path opens up toward this when it proves possible to bring into direct relationship the |
| V Spanisch (es) | En la actividad orgánica del animal, la vida que en la planta se extingue en la forma es mantenida en corriente; la sustancia meramente viviente de la planta deviene en el animal sustancia sensible. ¿Existe, pues —preguntando de nuevo—, un camino para elevar la sustancia terrestre vivificada por la planta por encima del abismo que existe entre el reino vegetal y el reino animal, hasta el ámbito de las fuerzas interiorizadoras de lo anímico? Que este abismo no es absoluto lo muestran los efectos curativos de ciertas plantas sobre órganos enfermos en el ser humano y en el animal: por ejemplo, el efecto curativo de la manzanilla en relación con las enfermedades intestinales, o el de la milenrama en cuanto al fortalecimiento de la fuerza purificadora de la sangre en el proceso renal-vesical. El efecto curativo reposa en el modo en que la organización vital de la planta medicinal en cuestión vivifica sustancias terrestres específicas. Esta vivificación específica de los procesos de sustancia terrestre es lo que Rudolf Steiner tiene ante los ojos cuando se trata de preparar una sustancia fertilizante en la que este proceso de sustancia pueda ser mantenido en flujo de manera duradera. La consideración precedente muestra que para ello se abre un camino si se logra establecer una relación directa con |
