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 V Deutsch (de)wirken und im Selbstbewusstsein aufleuchten, zusammen und in Wechselwirkung gehalten durch die Kraft des Ich, so auch wirken die drei Glieder des Sozialen ineinander zum Ganzen des sozialen Organismus durch das erwachende Ich-Bewusstsein jedes einzelnen Menschen. In diesem Wechselverhältnis des bewussten Innenerlebens und Nach-außen-Gestaltens entsteht die Sozialkunst. So ist die Gestaltung des dreigegliederten sozialen Organismus der Prüfstein zur Entfaltung und Offenbarung der Bewusstseinsseele. Die geradezu übermenschlichen Anstrengungen, die Rudolf Steiner seit 1919 unternahm, die Bewegung der Dreigliederung des sozialen Organismus ins Leben zu rufen, scheiterten 1922.<ref>Siehe hierzu insbesondere: Rudolf Steiner: ''Die großen Fragen der Zeit und die anthroposophische Geisterkenntnis'', GA 336, Basel 2019; sowie ders.: ''Zu sozialen und wirtschaftlichen Fragen'', GA 332b, Dornach, Basel 2020.</ref> Er selbst fasste den Entschluss zur Beendigung dieses ersten groß angelegten Versuchs. Die äußere Veranlassung dazu war vor allem die galoppierende Geldentwertung sowie die geringe Zahl an Menschen, die dieser gewaltigen Herausforderung gewachsen waren. Rudolf Steiner hatte außerdem auf das Verständnis der Proletarier gebaut, deren viele jedoch im Krieg geblieben waren – und die durch die Propaganda der kommunistisch orientierten Arbeiterführer abgezogen wurden. Doch der Keim war in den Boden des historischen Werdens gelegt. Er wurde durch das 20. Jahrhundert hindurch partiell in konkreten Handlungsansätzen in steter Wandlung eines Stirb und Werde gepflegt. Vor allem aber wurden die Darlegungen Rudolf Steiners zur sozialen Frage erkenntniswissenschaftlich im Kontext der gegebenen Zeitforderungen aufgearbeitet und einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Weiterhin harrt der Impuls zur sozialen Dreigliederung eines durchgreifend neuen Umsetzungsversuches.
 V Englisch (en)being and light up in self-consciousness — held together, and in reciprocal interaction, by the force of the I — so too do the three members of the social work into one another toward the wholeness of the social organism, through the awakening I-consciousness of each individual human being. In this reciprocal relationship of conscious inner experience and outward shaping, social artistry comes into being. Thus the shaping of the threefold social organism is the touchstone for the unfolding and revelation of the consciousness soul. The very nearly superhuman efforts Rudolf Steiner undertook from 1919 onward to call the movement of the Threefold Social Order into life foundered in 1922.<ref>Cf. in particular: Rudolf Steiner: ''Die großen Fragen der Zeit und die anthroposophische Geisterkenntnis'', GA 336, Basel 2019; and idem: ''Zu sozialen und wirtschaftlichen Fragen'', GA 332b, Dornach, Basel 2020.</ref> He himself made the decision to bring this first large-scale attempt to an end. The outward occasion for this was above all the galloping devaluation of money, together with the small number of people who were equal to this overwhelming challenge. Rudolf Steiner had also counted on the understanding of the proletarians, many of whom had been lost in the war — and who were drawn away by the propaganda of the communist-leaning workers' leaders. Yet the germ had been laid into the soil of historical becoming. Throughout the twentieth century it was tended — partially, in concrete approaches to action — in the continual transformation of a dying-and-becoming. Above all, however, Rudolf Steiner's expositions on the social question were worked through in terms of cognitive science, in the context of the demands of the time, and made accessible to a wider public. The impulse toward social threefolding continues to await a thoroughly new attempt at realization.
 V Spanisch (es)y resplandecen en el conciencia de sí, mantenidas juntas y en acción recíproca por la fuerza del Yo, así también actúan los tres miembros de lo social recíprocamente en la totalidad del organismo social a través del conciencia del Yo que despierta en cada persona individual. En esta relación recíproca del vivenciar interior consciente y del configurar-hacia-fuera surge el arte social. Así, la configuración del organismo social trimembrado es la piedra de toque para el despliegue y la revelación del alma consciente. Los esfuerzos casi sobrehumanos que Rudolf Steiner emprendió desde 1919 para dar vida al movimiento de la Trimembración del organismo social fracasaron en 1922.<ref>Siehe hierzu insbesondere: Rudolf Steiner: ''Die großen Fragen der Zeit und die anthroposophische Geisterkenntnis'', GA 336, Basel 2019; sowie ders.: ''Zu sozialen und wirtschaftlichen Fragen'', GA 332b, Dornach, Basel 2020.</ref> Él mismo tomó la decisión de poner fin a este primer intento a gran escala. La ocasión externa para ello fue ante todo la galopante devaluación del dinero, así como el escaso número de personas que estaban a la altura de este gigantesco desafío. Rudolf Steiner había contado además con la comprensión de los proletarios, muchos de los cuales habían perecido en la guerra — y que habían sido apartados por la propaganda de los dirigentes obreros de orientación comunista. Pero el germen había sido depositado en el suelo del devenir histórico. A lo largo del siglo XX fue cultivado parcialmente en enfoques de acción concretos en constante transformación de un Morir y Devenir. Pero sobre todo, las exposiciones de Rudolf Steiner sobre la cuestión social fueron elaboradas desde una perspectiva epistemológica en el contexto de las exigencias de la época y puestas al alcance de un público más amplio. El impulso hacia la Trimembración social aguarda aún un nuevo intento de realización genuinamente renovador.
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