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| Name | Aktueller Text |
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| V Deutsch (de) | === Aspekte zur sozialen Problematik === Im Gegensatz zur herrschenden Tendenz, den handelnden Menschen in der industriell ausgerichteten Landwirtschaft überflüssig zu machen, erfordert die Entwicklung und Führung eines biologisch-dynamischen Hoforganismus die Bewusstseinskraft und Arbeitsfreude von immer mehr Menschen. Mit dieser Gegenläufigkeit, die in den 60er-Jahren des 20. Jahrhunderts begonnen hat, hat die «Soziale Frage» Einzug in die Landwirtschaft gehalten, über hundert Jahre nach der Entstehung des städtischen Proletariats im 19. Jahrhundert. Heute ist sie auf den biologisch-dynamischen Betrieben zu einer brennenden geworden. Wie im einleitenden Kapitel ausgeführt, bewirkt das Kapital in dem industriellen Produktionsprozess Arbeitsteilung. Das überaus vielfältige Lebensgeschehen zwischen Erde und Kosmos in der Landwirtschaft und die Art, wie der Mensch arbeitend zu diesem in ein persönliches Verhältnis tritt, gliedert die Ganzheit in Arbeitsbereiche. Strenge Arbeitsteilung zerreißt die Glieder des landwirtschaftlichen Organismus in Teile und verselbständigt sie. Um dieser großen Gefahr zu begegnen, ist innerbetrieblich von vorn herein eine Sozialordnung anzustreben, die auf das ganzheitliche Zusammenwirken aller Glieder des Hoforganismus ausgerichtet ist. Diese neue Sozialform gestaltet sich in Verantwortungs- oder Betriebsgemeinschaften aus. In Keimansätzen sind solche auf allen biologisch-dynamischen Betrieben angelegt. Jeder ehemals bäuerliche Familienbetrieb hat sich in der Gliederung der vielfältigen Aufgaben nach und nach zu einer familiengebundenen Verantwortungsgemeinschaft entwickelt. |
| V Englisch (en) | === Aspects of the Social Question === In contrast to the prevailing tendency to render the working human being superfluous in industrially oriented agriculture, the development and leadership of a biodynamic farm organism requires the force of consciousness and the joy in work of ever more human beings. With this counter-movement, which began in the 1960s, the «social question» entered agriculture — more than a hundred years after the emergence of the urban proletariat in the nineteenth century. Today, on biodynamic farms, it has become a burning one. As set out in the introductory chapter, capital in the industrial production process brings about division of labour. The extraordinarily manifold life-activity between earth and cosmos in agriculture, and the way in which the human being, through working, enters into a personal relationship with it, articulates the wholeness into domains of work. Rigid division of labour tears the members of the agricultural organism into fragments and makes them self-contained. To meet this great danger, a social order must be sought within the farm from the outset — one directed toward the wholeness of all the members of the farm organism working together. This new social form takes shape in communities of responsibility or farm communities. In germinal beginnings, such communities are laid out on every biodynamic farm. Every formerly peasant family enterprise has developed, through the articulation of its manifold tasks, step by step into a family-bound community of responsibility. |
| V Spanisch (es) | La factualidad esencial de los resultados de la investigación espiritual antroposófica se abre a la conciencia ordinaria por un lado a través de la lógica —en el pensar imparcial de los resultados de la ciencia espiritual estos se apoyan mutuamente y se unen en imágenes-pensamiento de realidad espiritual— y por otro lado a través del acto de obra —se muestran fecundos en el hacer cotidiano. |
