Eine freie Initiative von Menschen bei mit online Lesekreisen, Übungsgruppen, Vorträgen ... |
| Use Google Translate for a raw translation of our pages into more than 100 languages. Please note that some mistranslations can occur due to machine translation. |
Alle Übersetzungen
Aus BiodynWiki
Gib einen Nachrichtennamen ein, um alle verfügbaren Übersetzungen anzuzeigen.
Es wurden 3 Übersetzungen gefunden.
| Name | Aktueller Text |
|---|---|
| V Deutsch (de) | Mit dem Blick auf den beschriebenen «Erscheinungszusammenhang»<ref>Jochen Bockemühl: «Elemente und Äther – Betrachtungsweisen der Welt», in: Ders. (Hrsg.): ''Erscheinungsformen des Ätherischen. Wege zum Erfahren des Lebendigen in Natur und Mensch'', Stuttgart 1985, S. 11–56.</ref> kann sich das abstrahierende Denken zum aktiven, synthetischen Denken beleben. Statt den Einzelbegriff scharf abzugrenzen und für sich stehen zu lassen, sucht man ihn in Zusammenhang mit der Gesamterscheinung zu halten. Er erweitert sich zu einem Gedankenbild, das den Forschenden tiefer an den Sinnzusammenhang heranführt. |
| V Englisch (en) | When the gaze comes to rest on the described "context of appearances,"<ref>Jochen Bockemühl: «Elemente und Äther – Betrachtungsweisen der Welt» (Elements and ether – modes of contemplation of the world), in: Ders. (Hrsg.): ''Erscheinungsformen des Ätherischen. Wege zum Erfahren des Lebendigen in Natur und Mensch'', Stuttgart 1985, S. 11–56.</ref> abstracting thinking can enliven itself into active, synthetic thinking. Instead of sharply demarcating the individual concept and letting it stand on its own, one seeks to hold it in connection with the whole of the appearance. It expands into a thought-picture that leads the researcher more deeply into the meaningful context. |
| V Spanisch (es) | Con la mirada puesta en el «nexo fenoménico»<ref>Jochen Bockemühl: «Elemente und Äther – Betrachtungsweisen der Welt» (Elementos y éter – modos de contemplación del mundo), in: Ders. (Hrsg.): ''Erscheinungsformen des Ätherischen. Wege zum Erfahren des Lebendigen in Natur und Mensch'', Stuttgart 1985, S. 11–56.</ref> descrito, el pensar que abstrae puede vivificarse hasta convertirse en un pensar activo y sintético. En lugar de delimitar nítidamente el concepto individual y dejarlo aislado, se busca mantenerlo en conexión con el fenómeno total. Él se amplía hasta convertirse en una imagen pensada que conduce al investigador más profundamente hacia el nexo de sentido. |








