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En el caso de la dirección de mirada de afuera hacia adentro, nos sumergimos, en la actividad de la voluntad —en el trabajo, pues—, en la realidad espiritual del mundo. Lo que se cumple allí en el interior permanece en gran medida inconsciente; por ejemplo, cuando en el caso de la elaboración del preparado de milenrama introducimos flores de milenrama en una vejiga de ciervo. No lo haríamos si la voluntad no fuera impulsada por el espíritu que mora en aquella idea, a cuya comprensión nos hemos aproximado por los dos caminos de investigación antes mencionados. Así se prueba en el hacer —que de momento se experimenta solo como proceso exterior— el contenido de ideas que amanece en la conciencia pensante. Se prueba como proceso interior ante la realidad espiritual oculta, en la cual ese contenido de ideas, en el hacer, funda creativamente un nuevo nexo relacional. Este camino de afuera hacia adentro es un camino del ejercicio, es decir, de la