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Las «libres comunidades aldeanas económicas» de comienzos de la Edad Moderna llevan en sí el germen de una configuración de la vida social hacia el futuro en el sentido de la «Trimembración del organismo social». Este florecimiento de una espiritualidad propia, popular, de la vida social en las comunidades aldeanas estaba orientado a inaugurar un desarrollo de democracia de base en Europa Central, similar al que se fue configurando en Suiza. Los más nobles de la época, como por ejemplo Matthias Grünewald (1470–1528), Tilman Riemenschneider (1460–1531), Paracelso (1493–1541) y muchos otros, se solidarizaron con los campesinos. Pero a ello se oponían las fuerzas retardatarias de la Iglesia y la nobleza. El conflicto se descargó en las Guerras Campesinas de 1524 a 1525. Lo que como impulso germinal, renovador de la cultura, podría haberse puesto al lado de las ciudades en ascenso, fue ahogado en sangre. La Contrarreforma hizo lo suyo para sofocar en el germen todo ulterior intento de independencia. El derecho romano asumió su hegemonía también en el campo. El suelo y la tierra se convirtieron, en el entendimiento jurídico vigente, en propiedad privada y con ello, poco a poco, en mercancía vendible.