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L'époque de l'âme de conscience dans son déroulement jusqu'ici a conduit les hommes à la conscience de soi, a éveillé en eux le besoin de libre autodétermination, les a fait mesurer des abîmes et leur a ouvert des voies vers une véritable connaissance de l'esprit. L'humanité s'est émancipée de la nature, et — tombée en quelque sorte dans l'oubli d'elle-même — elle se pense, au mépris de sa propre origine spirituelle, comme l'œuvre d'une création purement naturelle. Elle s'est ainsi largement perdue dans la banalité d'une conception de l'être purement matérialiste et se voit menacée par une technologie qui naît précisément de cette conception. Le principe de l'organisme dans l'agriculture a été effacé par ce mode de pensée. Mais en regard de ce développement descendant, l'âme de conscience peut être embrasée par des idées tirées de la connaissance de l'être de la nature inanimée, vivante et animée. Ces impulsions d'idées ne jaillissent plus des instincts jadis conduits par l'esprit, mais sont elles-mêmes conquises par le travail. Dans l'activité du Je qui s'éveille, l'idée de développement reprend vie, et avec elle, d'une manière nouvelle, l'idée d'organisme et, dans son élargissement, l'idée d'individualité. Toutes deux réunies peuvent devenir le principe formateur d'une agriculture qui agit dans l'avenir en fondant une culture.